كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

وَالْبَيْهَقِيّ عَن معَاذ بن جبل رَضِي الله عَنهُ وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح وَتعقب بالانقطاع بَين أبي الْأسود ومعاذ

سَببه كَمَا فِي أبي دَاوُد عَن عبد الله بن بُرَيْدَة أَن أَخَوَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى يحيى بن معمر يَهُودِيّ وَمُسلم فورث الْمُسلم مِنْهُمَا وَقَالَ حَدثنِي أَبُو الْأسود أَن رجلا حَدثهُ أَن معَاذًا قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول الْإِسْلَام يزِيد وَلَا ينقص فورث الْمُسلم

(٨٧٨) الْأَمر أسْرع من ذَاك

أخرجه أَبُو دَاوُد عَن عبد الله بن عَمْرو

سَببه عَنهُ قَالَ مر بِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنا أطين حَائِطا لي أَنا وَأمي فَقَالَ مَا هَذَا يَا عبد الله فَقلت يَا رَسُول الله شَيْء أصلحه

فَقَالَ الْأَمر أسْرع من ذَاك

(٨٧٩) الْإِيمَان قيد الفتك لَا يفتك مُؤمن

أخرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِم عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ وَأخرجه أَحْمد عَن الزبير رَضِي الله عَنهُ

قَالَ الصَّدْر الْمَنَاوِيّ سَنَده جيد

سَببه كَمَا فِي مُسْند أَحْمد عَن الزبير بن الْعَوام جَاءَ إِلَيْهِ رجل فَقَالَ أَلا أقتل لَك عليا قَالَ كَيفَ تقتله وَمَعَهُ الْجنُود قَالَ أفتك بِهِ

قَالَ لَا إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فَذكره

وَأخرج أَبُو دَاوُد عَن مُعَاوِيَة أَنه دخل على عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فَقَالَت أقتلت حجرا وَأَصْحَابه يَا مُعَاوِيَة مَا آمنك أَن أقعد لَك رجلا يفتك بك فَقَالَ إِنِّي فِي بَيت أَمَان سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول فَذكره ثمَّ قَالَ كَيفَ أَنا فِي حوائجك قَالَت صَالح

قَالَ فدعيني وحجرا غَدا عِنْد الله

(٨٨٠) الْإِيمَاء خِيَانَة لَيْسَ لنَبِيّ أَن يومىء

أخرجه ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا قَالَ ابْن عَسَاكِر وروى مَعْنَاهُ الْحسن بن بشر عَن الحكم بن عبد الْملك عَن قَتَادَة عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ

سَببه