كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن التولي فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه: -

أَحدهَا: الِانْصِرَاف، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي بَرَاءَة: {قلت لَا أجد مَا أحملكم عَلَيْهِ توَلّوا} ، وَفِي النَّمْل: {ثمَّ تول عَنْهُم} ، وَفِي الْقَصَص: {ثمَّ تولى إِلَى الظل} .

وَالثَّانِي: الإباء، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {حَتَّى يهاجروا فِي سَبِيل الله فَإِن توَلّوا فخذوهم} ، وَفِي الْمَائِدَة: {واحذرهم أَن يفتنوك عَن بعض مَا أنزل الله إِلَيْك فَإِن توَلّوا} .

وَالثَّالِث: الْإِعْرَاض، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {من يطع الرَّسُول فقد أطَاع الله وَمن تولى فَمَا أَرْسَلْنَاك عَلَيْهِم حفيظا} ، وَفِي يُونُس: {فَإِن توليتم فَمَا سألتكم من أجر} ، وَفِي النُّور: {أطِيعُوا الله وَأَطيعُوا الرَّسُول فَإِن توَلّوا} ، وَفِي الذاريات: {فتول عَنْهُم فَمَا أَنْت بملوم} .