كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وخاتام، (وختام) وخيتام. وختام كل مشروب: آخِره.

وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْخَتْم فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه:

أَحدهَا: الطَّبْع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {ختم الله على قُلُوبهم وعَلى سمعهم وعَلى أَبْصَارهم غشاوة} ، وَفِي الجاثية: {وَختم على سَمعه وَقَلبه} .

وَالثَّانِي: الْحِفْظ والربط. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الشورى: {فَإِن يَشَأْ الله يخْتم على قبلك} ، أَي: يحفظه ويربطه.

وَالثَّالِث: الْمَنْع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي يس: {الْيَوْم نختم على أَفْوَاههم} ، أَي: نمنعها الْكَلَام.

وَالرَّابِع: الآخر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَحْزَاب: {وَخَاتم النَّبِيين} ، وَفِي المطففين: {ختامه مسك} .

(١١١ - بَاب الخزائن)

الخزائن: جمع خزانَة، وَهُوَ الْبَيْت الَّذِي يحفظ فِيهِ المدخر وَالْمُخْتَار من المَال.