كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

السَّمَوَات وَالْأَرْض} ، أَي: علمه. رَوَاهُ سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس.

(٢٥١ - بَاب " كلا ")

(قَالَ الْأَخْفَش وَابْن قُتَيْبَة) : معنى كلا الردع والزجر، وَقَالَ السجسْتانِي تكون بِمَعْنى " لَا " أَي: لَا يكون ذَلِك وَهُوَ رد للْأولِ، كَمَا قَالَ العجاج: (١٠٨ / ب) .

(قد طلبت شَيبَان أَن تصاكموا ... كلا، وَلما تَصْطَفِق مآتم)

وَذكر الْمُفَسِّرُونَ أَنَّهَا فِي الْقُرْآن على وَجْهَيْن: -

أَحدهمَا: بِمَعْنى (لَا) . وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة مَرْيَم: {أم اتخذ عِنْد الرَّحْمَن عهدا. كلا} ، أَي: لَيْسَ الْأَمر على مَا قَالَ. وفيهَا: {ليكونوا لَهُم عزا كلا} ، وَفِي الْمُؤمنِينَ: (لعَلي أعمل صَالحا فِيمَا