كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

فنسي} وَفِي السَّجْدَة: {فَذُوقُوا بِمَا نسيتم لِقَاء يومكم هَذَا إِنَّا نسيناكم} .

وَالثَّانِي: خلاف الذّكر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْكَهْف: {فَإِنِّي نسيت الْحُوت} {وفيهَا} (لَا تؤاخذني بِمَا نسيت} ، وَفِي الْأَعْلَى {سنقرئك فَلَا تنسى} .

(٢٨٩ - بَاب النَّجْم)

النَّجْم: فِي مُطلق التعارف الْكَوْكَب وَجمعه نُجُوم. وَقيل: سمي نجما لظُهُوره. وَيُقَال: النَّجْم: النبت إِذا ظهر. وَنجم الْقرن وَالسّن: إِذا طلعا. والنجم من النَّبَات: مَا لَيْسَ لَهُ سَاق. وَيَقُولُونَ: طلع النَّجْم، ويريدون الثريا.

وَذكر أهل التَّفْسِير أَن النَّجْم فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه:

أَحدهَا: الْكَوْكَب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النَّحْل: {وعلامات وبالنجم هم يَهْتَدُونَ} ، وَفِي الصافات: {فَنظر نظرة فِي النُّجُوم} ، وَفِي