كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر

وَالثَّالِث: الشّرك. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة: {وَترى كثيرا (١٩ / أ} مِنْهُم يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْم والعدوان} ، وفيهَا: {لَوْلَا ينههم الربانيون والأحبار عَن قَوْلهم الْإِثْم} .

وَالرَّابِع: الْمعْصِيَة دون الشّرك. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: {تظاهرون عَلَيْهِم بالإثم والعدوان} ، وفيهَا: {فَمن تعجل فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْم عَلَيْهِ} ، أَي: فَلَا ذَنْب عَلَيْهِ. وَفِي الْمَائِدَة: {لَا تعاونوا على الْإِثْم والعدوان} ، وفيهَا: {فَمن اضْطر فِي مَخْمَصَة غير متجانف لإثم} ، وَفِي المجادلة: {فَلَا تتناجوا بالإثم والعدوان} .

وَالْخَامِس: الْحَرَام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {أتأخذونه بهتانا وإثما مُبينًا} .

وَالسَّادِس: الْخمر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: {قل إِنَّمَا حرم رَبِّي الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن وَالْإِثْم وَالْبَغي بِغَيْر الْحق} ، وَالْإِثْم فِيمَا يُقَال: اسْم للخمر مَشْهُور عِنْدهم. وأنشدوا: