كتاب تقويم النظر في مسائل خلافية ذائعة

(الْمَسْأَلَة السَّابِعَة عشرَة بعد الثلثمائة: شيز.)

هَل الْإِسْلَام شَرط فِي الْإِحْصَان؟ .

الْمَذْهَب: لَا.

عِنْدهم: نعم.

الدَّلِيل من الْمَنْقُول:

لنا:

رُوِيَ أَن النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام رجم يهوديين زَنَيَا، قَالَ ابْن عمر: وَكَانَا قد أحصنا، فَإِن قَالُوا: رجمهما بِحكم التَّوْرَاة، قُلْنَا: بِهِ أُسْوَة، وَشرع من قبلنَا شرع لنا مَا لم ينْسَخ، فَإِن قَالُوا: رجمهما سياسة، فَكَذَا نقُول: وَهل الْحَد إِلَّا سياسة.

لَهُم:

قَول النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام: " من أشرك بِاللَّه فَلَيْسَ بمحصن ".

الدَّلِيل من الْمَعْقُول:

لنا:

الجنايتان وَاحِد، وَالْكفْر بالتغليظ أولى، وَبَيَان استوائهما أَنَّهُمَا ارْتِكَاب