كتاب رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب

كَأَحْمَدَ سِبْطِ أَحْمَدَ حِينَ يَأْتِي … بِكُل غَرِيبَةٍ كَالْعَبْقَرِيَّهْ

تُذَكِّرُنِي مَبَاحِثُهُ زَمَانًا … وإخْوَانًا لَقِيتُهُمُ سَرِيَّه

زَمَانًا كَانَ الأَبْيَارِيُّ فِيهِ … مُدَرِّسَنَا وتَغْبِطُنَا الْبَرِيَّهْ

مَضَوْا فَكَأَنَّهُمْ إِمَّا مَنَامٌ … وإمَّا صُحْبَةٌ أَضْحَتْ عَشِيَّه

له مصنَّفاتٌ عديدةٌ قيِّمة، منْها: تفسير القرآن سماه "البَحْرَ الكَبِيرَ في نخب التَّفْسِير"، ومنها: كتابُ "الانتصاف من الكَشَّاف" وغيرهما.

تُوُفِّيَ ﵀ بالإسكندرية سنة ٦٨٣ هـ (١).

٣ - المُنْذِرِيُّ صاحب "الترغيب والترهيب":

وهو عبدُ العَظِيم بنُ عَبْدِ القويِّ بْن عبدِ الله بْنِ سلامَة بْنِ سعدِ بْنِ سَعِيدٍ، الحافِظُ زكيُّ الدِّينِ أبُو محمَّدٍ، المنذريُّ، الشاميُّ الأصْل، ثم المصريُّ المولد والوفاة. ولد سنة ٥٨١ هـ، وقرأ القراءات، وبَرَع في العربيَّة والفقْه، وسمِعَ الحديث من جماعة بـ "مَكَّة" ودمشْق وحَرَّان والرُّها والإسْكَنْدرِية، وتخرَّج في الحديثِ بالحافظِ عليِّ بْن المفضَّلِ، وخَرَّج لنَفْسِه معجمًا مفيدًا في ثمانية عشَرَ جُزءًا حديثيَّة، روى عنه الدِّمْياطيُّ وابنُ دقيقِ العيدِ، والشَّريفُ عزُّ الدِّينِ وأبُو الحَسَنِ اليونينيُّ وخلقٌ، ودرس بالجامع الظافريِّ، ثم ولي مشيخة دار الحديث الكاملية، وانقَطَعَ بها عشرين سنة يصنِّف ويفيد، ويتخرَّج به العلماء في فُنُونٍ من العلْم، وبه تخرَّجِ الدمياطيُّ وابنُ دقيق العيد وطائفةٌ. وقال الشَّريفُ عزُّ الدين: "كان عديمَ النَّظير في مَعْرِفة عِلْمِ الحَدِيث عَلَى اخْتِلاف فُنُونه، عَالِمًا بِصَحِيحه وسَقيمه، ومَعْلُوله وطرق أسَانِيده، متبحِّرًا في مَعْرِفَةِ أحْكَامِه ومَعَانِيه ومُشْكِلِه، قيِّمًا بِمعْرِفَة غرِيبهِ وإعْرَابه واخْتِلافِ ألْفاظِه، ماهِرًا في مَعْرِفَةِ رواتِه وجرحِهم وتَعْدِيلِهِم ووَفياتِهم، وموالِيدِهِم وأخْبَارِهِم، إمامًا حُجَّةً، ثَبتًا، ورعًا، متحرِّيًا فيما يقولُه، متثبّتًا فيما يَرْوِيهِ".

وقال الذهبيُّ: كان صالحًا، زاهدًا، متنسِّكًا، ولم يكنْ في زمانه أحْفَظُ منه.

(١) ينظر ترجمته في: "الديباج المذهب" ١/ ٢٤٣، وحسن المحاضرة ١/ ٣١٦، ٣١٧، وشجرة النور الزكية ١/ ١٨٨، وفوات الوفيات ١/ ٧٢.