كتاب الحجة في بيان المحجة

[فصل]

فِي معنى الْمُحكم والمتشابه

قَالَ بعض الْعلمَاء: آي الْكتاب قِسْمَانِ: أَحدهمَا مُحكم تَأْوِيله تَنْزِيله يفهم المُرَاد مِنْهُ بِظَاهِرِهِ، وَقسم هُوَ متشابه لَا يعلم تَأْوِيله إِلا اللَّه وَقَالُوا: قَوْله: {والراسخون فِي الْعلم} . الْوَاو للاستئناف قَالُوا: وَكَذَلِكَ أَخْبَار الرَّسُول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - جَارِيَة هَذَا المجرى، ومنزلة هَذَا التَّنْزِيل.

قَالَ الْأَنْبَارِي ذهب جمَاعَة من أَصْحَاب رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: أَن تَأْوِيل الْمُتَشَابه لَا يُعلمهُ إِلا اللَّه، مِنْهُم: أَبِي بْن كَعْب، وَعبد اللَّه بْن مَسْعُود، وَعبد الله ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -. فَفِي قِرَاءَة عَبْد اللَّهِ إِن تَأْوِيله إِلا عِنْد اللَّه {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعلم يَقُولُونَ آمنا بِهِ} . وَفِي قِرَاءَة أَبِي: {وَيَقُولُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} . وَكَانَ ابْن عَبَّاس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يقْرَأ: {وَيَقُول الراسخون فِي الْمعلم} .