كتاب فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

(١) عزاه له الحافظ في "الفتح" (٤ / ٢٦٠) ، ولم نجده
(٢) البخاري (٢/٥٧٩، ٥٨٢، ٥٨٣) (١٥٢٠، ١٥٢٨، ١٥٣٢) ، مسلم (٢/٩٢٥) (١٢٧٠) ، أبو داود (٢/١٧٥) (١٨٧٣) ، النسائي (٥/٢٢٧) ، الترمذي (٣/٢١٤) (٨٦٠) ، ابن ماجه (٢/٩٨١) (٢٩٤٣) ، أحمد (١/١٦، ٢٦، ٣٤، ٤٦، ٥٤) ، وهو عند ابن حبان (٩/١٣٠) (٣٨٢١) ، وابن خزيمة (٤/٢١٢) (٢٧١١) ، وابن أبي شيبة (٣/٣٤٢) ، والطيالسي (١/١١) (٥٠) ، وعبد الرزاق (٥/٧٢) ، والطبراني في "الصغير" (١/١١٧) (١٧١) ، و"الأوسط" (٢/٢٠١) ، والحميدي (١/٧) (٩) .
(٣) البخاري (٢/٥٨٣) (١٥٣٣) ، وهو عند النسائي (٥/٢٣١) (٢٩٤٦) ، والترمذي (٣/٢١٥) (٨٦١) ، والبيهقي (٥/٧٤) ، وأحمد (٢/١٥٢) .
(٤) البخاري (٢/٥٨٢) (١٥٢٩) ، مسلم (٢/٩٢٤) (١٢٦٨) ، أحمد (٢/١٠٨) ولفظ البخاري: «ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمهما» .

(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: جاء في مقدمة التحقيق هذا الاستدراك:
لم أجده بهذا المعنى من حديث أنس عند الحاكم لكن عزاه إليه الحافظ في الفتح (٤/٢٦٠) ، لكن أخرج الحاكم (١/٤٥٦) عن أنس حديثا بلفظ: "الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة"، وأخرج نحو حديث ابن عباس عند عبد الله بن عمرو، وأبي سعيد الخدري، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم.