كتاب الضوء اللامع لأهل القرن التاسع

ولدت فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثَانِي ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين وَسَبْعمائة وأحضرت فِي الثَّانِيَة فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين على ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد النُّور البوريني الحمامي جُزْءا خرجه مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي من حَدِيث عبد الله بن الْعَفِيف مُحَمَّد بن يُوسُف النابلسي بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنْهُ بِقِرَاءَة مخرجه قرأته عَلَيْهَا وَمَاتَتْ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسِتِّينَ، وأرخها بَعضهم سنة سبع رَحمهَا الله وإيانا

(حرف النُّون)

٧٩ - (نافشة) ابْنة عبد الله زوج الصارم ابراهيم بن أَحْمد فَقِيه الْأَمِير اينال باي نزيلة ساقية مَكَّة بِقرب مَدِينَة الجيزة. جردها البقاعي

٧٩ - (نجلة) وَالِدَة أَحْمد وَمُحَمّد ابْني عَليّ اليافعي الخراز. مَاتَت فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين بِمَكَّة. أرخها ابْن فَهد

٧٩٣ - (نسيم) وتكنى أم الْحسن ابْنة أبي الْيمن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرضى ابراهيم الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ، أمهَا ام هَانِئ ابْنة أبي الْعَبَّاس بن عبد الْمُعْطِي. سَمِعت من أَبِيهَا، وَتَزَوجهَا اعجمي فَاضل يُقَال لَهُ سعد الدّين فَولدت لَهُ ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا الْعَفِيف عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ العجمي وَولدت لَهُ أَوْلَادًا. وَمَاتَتْ فِي عصمته فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَعشْرين بِمَكَّة ودفنت بالمعلاة. ذكهرا الفاسي قَالَ وَهِي أُخْتِي من الرَّضَاع وفيهَا خير وَلم يلبث زَوجهَا أَن مَاتَ رَحمهَا الله

٧٩٤ - (نسيم) الحبشية عتيقة خَدِيجَة ابْنة صَالح بن أبي الْمَنْصُور الشَّيْبَانِيّ وتعرفه بالجنيدية لسكناها جوَار زَاوِيَة الْجُنَيْد بِمَكَّة، ربتها سيدتها صَغِيرَة فَنَشَأَتْ فِي عز ورفاهية ثمَّ لم يكن يفتر لسانها عَن ذكر الله. مَاتَت بِمَكَّة فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَخمسين وَكَانَت صديقَة لأم بني ابْن فَهد وَأثْنى عَلَيْهَا ابْنهَا النَّجْم

٧٩٥ - (نشوان) وَتسَمى أَيْضا سَوْدَة لكنه هجر حَتَّى صَارَت لَا تعرف الا بِهَذَا ابْنة الْجمال عبد الله بن الْعَلَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن أبي الْفَتْح الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي القاهري الْحَنْبَلِيّ أُخْت أَحْمد وَألف الماضيين. أجَاز لَهَا فِي استدعاء مؤرخ بِذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين جمَاعَة مِنْهُم ابراهيم بن أبي بكر بن عمر بن السلار الرَّاوِي بالاجازة عَن الدمياطي ورسلان بن أَحْمد الذَّهَبِيّ وناصر الدّين مُحَمَّد بن الْعِزّ مُحَمَّد بن دَاوُد بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمِقْدَاد الْقَيْسِي وَسمعت بعد ذَلِك على أَبِيهَا وَحدثت لاسيما بِأخرَة لتفردها بالتوصل الى الدمياطي بِوَاسِطَة وَاحِدَة وَسمع مِنْهَا الأكابر حملت عَنْهَا أَشْيَاء وَكَانَت قد تعلمت الْخط فِي صغرها، وَتَزَوجهَا ابْن عَمها أَمِين الدّين بن يحيى وحجت مَعَه بعد الْعشْرين وجاورت ثمَّ