كتاب تحفة الذاكرين بعدة الحصن الحصين

(مليك على الدُّنْيَا لغرة وَجهه ... جمال وإجمال وَعز مؤبد)

(فَتى مَا سمعنَا قبله كَانَ مثله ... وَلَا بعده فَالله يبقيه يُوجد)

ورمزت للكتب الْمخْرج مِنْهَا هَذِه الْأَحَادِيث الْمَذْكُورَة فِي هَذَا الْكتاب فَصَحِيح البُخَارِيّ (خَ) وصحيح مُسلم (م) وَسنَن أبي دَاوُد (د) وَالتِّرْمِذِيّ (ت) وَالنَّسَائِيّ (س) وَابْن مَاجَه الْقزْوِينِي (ق) وَهَذِه الْأَرْبَعَة (عه) وَهَذِه السِّتَّة (ع) وموطأ مَالك (طا) وصحيح ابْن خُزَيْمَة (مَه) وصحيح ابْن حبَان (حب) وصحيح أبي عوَانَة (عو) ومستدرك الْحَاكِم على الصَّحِيحَيْنِ (مس) ومسند الإِمَام أَحْمد (أ) ومسند أبي يعلى الْموصِلِي (ص) ومسند الدَّارمِيّ (مي) ومسند الْبَزَّار (ز) ومعجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير (ط) والمعجم الْأَوْسَط لَهُ (طس) والمعجم الصَّغِير لَهُ (صط) وَالدُّعَاء لَهُ (طب) وَالدُّعَاء لِابْنِ مرْدَوَيْه (مر) وَالسّنَن للدارقطني (قطّ) وَالسّنَن الْكُبْرَى للبيهقي (سى) وَالدُّعَاء لَهُ (قى) ومصنف ابْن أبي شيبَة (مص) وَعمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة لِابْنِ السنى (ى) وعلامة الْمَوْقُوف مِنْهَا (قف) وَجَعَلته فِي عشرَة أَبْوَاب كل بَاب يتَعَلَّق بأنواع وَأَسْبَاب (الْبَاب الأول) فِي فضل الذّكر وَالدُّعَاء وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وآداب ذَلِك (الْبَاب الثَّانِي) فِي أَوْقَات الْإِجَابَة وَأَحْوَالهَا وأماكنها وَمن يُسْتَجَاب لَهُ وَبِمَ يُسْتَجَاب وَاسم الله الْأَعْظَم وأسمائه الْحسنى وعلامة الاستجابة وَالْحَمْد عَلَيْهَا (الْبَاب الثَّالِث) فِيمَا يُقَال فِي الصَّباح والمساء وَاللَّيْل وَالنَّهَار عُمُوما وخصوصا وأحوال النّوم واليقظة (الْبَاب الرَّابِع) فِيمَا يتَعَلَّق بالطهور وَالْمَسْجِد وَالْأَذَان وَالصَّلَاة الرَّاتِبَة وصلوات منصوصات (الْبَاب الْخَامِس) فِيمَا يتَعَلَّق بِالْأَكْلِ وَالشرب وَالصَّوْم وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالسّفر وَالْحج وَالْجهَاد وَالنِّكَاح (الْبَاب