تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا
<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وعن أبي زيد أيضاً: بُدَاءة، على وزن قُلاَمة.

2 - ويقولون: (تَوَضَّا) (9) ، من المِيضاة. وصوابه: توضَّأَ، من المِيضَأَة، بالهمز في الكلمتين.

3 - ويقولون: من (استَقَا فَقَا) (10) . وصوابه: من استَقَاءَ فقاءَ، بالمدِّ والهمزِ.

4 - ويقولون لما (16 آ) يخرجُ من الفمِ دفعةً واحدةً: (قَلَسٌ) (11) ، بفتح اللام. وصوابه: قَلْسٌ، بسكون اللام.

5 - ويقولون: (البِراز) (12) ، للكناية عن الحَدَثِ، بكسر الياء. وصوابه: البَراز، بفتح الباء. والأصل في البَراز: الفضاء والمتَّسَعُ من الأرض، كُنِي عنه بالحدث، كما كُني عنه بالغائط (13) .

6 - ويقولون: (استَبْرَيْتُ) (14) الجاريةَ. وصوابه: استَبْرَأْتُ، بالهمز.

7 - ويقولون لواحد القطانيّ: (قَطْنيَّةٌ) (15) ، بفتح القاف. وصوابه: قِطْنِيَّة، بكسر القاف.

8 - ويقولون: (أَذَّنَ) (16) العصرُ. وصوابه: أُذِّنَ بالعصرِ.


(9) تثقيف اللسان 261.
(10) تثقيف اللسان 261.
(11) تثقيف اللسان 261.
(12) المغرب في ترتيب المعرب 1 / 69، تصحيح التصحيف 92.
(13) ينظر: الزاهر في معاني كلمات الناس 1 / 515.
(14) تثقيف اللسان 265.
(15) المغرب في ترتيب 2 / 187. وضبطت بضم القاف في حلية الفقهاء 105. والقطنية: الحبوب كالعدس والحمص.
(16) لحن العوام 49. ونقل الفيومي قول ابن بري في المصباح المنير 10.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير