كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها

وتبنى: قرية بدمشق، ويقولون في الذم: يا ابن تُرْنَى.

وكذا في المقصور للقالي، قال: ولا على فُعْلًى (بالضم والتنوين) سوى مُوسًى، التي يُحْلق بها.

ذكره أبو حاتم ونوَّنه.

قال: ولم يجىء صفة على فِعْلى (بالكسر) إلا {قسمة ضِيزى} فأما الإسم عليها فكثير.

وفي الصحاح: ليس في كلام العرب فِعْلى صفة، وإنما هو من بناء الأسماء كالشِّعْري والدِّفْلي وأما {قسمة ضِيزى} أي جائرة، فهي فُعْلى (بالضم) مثل: حبلى وطوبى، وإنما كسروا الضاد لتسليم الياء.

لم يجيء من الأسماء على فَعْلان (بالفتح) إلا رَدْمان، ورَخْمان، وسَلْمان، وقَرْمان، وصَعْران: أسماء مواضع، وصَفْوان: اسم.

[فعلوت]

قال ابن دريد: لم يجىء على فَعَلُوت إلا مَلَكوت، وجَبَرُوت، ورَحَمُوت من الرحمة، ورَهَبُوت من الرهبة، وعَظَموت من العظمة، وسَلَبوت من السلب، وناقة تَرَبوت: آنسة لا تنفر، وحَلَبوت رَكَبوت: تصلح للحلب والركوب، ورجل خلبوت: خداع مكار، قال الشاعر: [// من الطويل //]

(وشر الرِّجال الخالب الخَلَبوت)

ذكره ابن دريد.

وزاد الفارابي ثلبوت: أرض.

[فعلوتى]

لم يجيء على فَعَلُوتى إلا رَحَمُوتَى من الرحمة، ورَهَبُوتَى من الرهبة، ورَغَبُوتَى