ص312 - كتاب الجمل في النحو - والواو المعلولة

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-بسم الله الرحمن الرحيم
-وجوه النصب
-فالنصب من مفعول به
-والنصب من مصدر
-والنصب من قطع
-والنصب من الحال
-والنصب من الظرف
-والنصب ب إن وأخواتها
-والنصب بخبر كان وأخواتها
-والنصب من التفسير
-والنصب من التمييز
-والنصب بالاستثناء
-والنصب بالنفي
-والنصب ب حتى وأخواتها
-والنصب بالجواب بالفاء
-والنصب بالتعجب
-والنصب الذي فاعله مفعول ومفعوله فاعل
-والنصب من نداء النكرة الموصوفة
-والنصب من الإغراء
-والنصب من التحذير
-والنصب من اسم بمنزلة اسمين
-والنصب بخبر ما بال وأخواتها
-والنصب من مصدر في موضع فعل
-والنصب بالأمر
-والنصب بالمدح
-والنصب بالذم
-والنصب بالترحم
-والنصب بالصرف
-النصب ب ساء ونعم وبئس وأخواتها
-والنصب من خلاف المضاف
-والنصب على الموضع لا على الاسم
-والنصب من نعت النكرة تقدم على الاسم
-والنصب بالنداء المضاف
-والنصب على الاستغناء وتمام الكلام
-والنصب الذي يقع في النداء المفرد
-والنصب على البنية
-والنصب بالدعاء
-والنصب بالاستفهام
-والنصب بخبر كفى مع الباء
-والنصب بالمواجهة وتقدم الاسم
-والنصب بفقدان الخافض
-والنصب ب كم إذا كان استفهاما
-والنصب الذي يحمل على المعنى
-والنصب بالبدل
-والنصب بالمشاركة
-والنصب بالقسم
-والنصب بإضمار كان
-والنصب بالترائي
-والنصب ب وحده
-وأما التحثيث
-وأما الفعل الذي يتوسط بين صفتين
-والنصب من المصادر التي جعلوها بدلا من اللفظ الداخل على الخبر والاستفهام
-وجوه الرفع
-فالرفع بالفاعل
-وما لم يذكر فاعله
-والمبتدأ وخبره
-واسم كان وأخواتها
-والرفع بخبر إن
-والرفع ب مذ
-والرفع بالنداء المفرد
-والرفع بخبر الصفة
-والرفع على فقدان الناصب
-والرفع بالصرف
-والرفع بالحمل على الموضع
-والرفع بالبنية
-والرفع بالحكاية
-والرفع بالتحقيق
-والرفع ب الذي ومن وما
-والرفع ب حتى إذا كان الفعل واقعا
-والرفع بالقسم
-والرفع في الأفعال المستقبلة
-والرفع بشكل النفي
-والرفع ب هل وأخواتها من حروف الرفع
-تفسير وجوه الخفض
-والخفض بالإضافة
-والخفض بالجوار
-والخفض بالبنية
-والخفض بالأمر
-والخفض ب حتى إذا كان على الغاية
-والخفض بالبدل
-والخفض بالقسم
-والخفض بإضمار رب
-تفسير إعراب جمل الجزم
-فالجزم بالأمر
-والجزم بجواب الأمر والنهي وأخواتهما بغير فاء
-والجزم بالمجازاة وخبرها
-والجزم ب لم وأخواتها
-والجزم بالوقف وإن شئت بالإسكان
-والجزم بالبنية
-والجزم برد حركة الإعراب على ما قبلها
-والجزم بالدعاء
-والجزم ب لن وأخواتها
-الجزم بالحذف
-جمل الألفات
-فألف الوصل
-وأما ألف القطع
-وأما ألف السنخ
-والف الاستفهام
-وأما ألف الاستخبار
-وألف التثنية
-وألف الضمير
-وأما ألف الخروج والترنم
-وأما الألف التي تكون عوضا من النون الخفيفة
-وأما ألف النفس
-وأما ألف التأنيث
-وأما ألف التعريف
-وأما ألف الجيئة
-وأما ألف العطية
-والألف التي تكون بدلا من الواو
-وأما ألف التوبيخ
-وأما الألف التي تكون مع اللام بمنزلة حرف واحد
-وأما ألف الإقحام
-وأما ألف الإلحاق
-وأما ألف التعجب
-وأما ألف التقرير
-وأما ألف التحقيق والإيجاب
-وأما ألف التنبيه
-فأما لام الصفة
-ولام الأمر
-ولام الخبر
-ولام كي
-ولام الجحود
-ولام النداء
-ولام الاستغاثة
-ولام التعجب
-واللام التي في موضع إلا
-ولام القسم
-ولام الوعيد
-ولام التأكيد
-ولام جواب القسم
-واللام التي في موضع عن
-ولام المدح
-ولام الذم
-واللام التي في موضع على
-واللام التي في موضع الفاء
-واللام التي في موضع إلى
-واللام التي في موضع أن
-ولام الطرح
-ولام جواب الاستفهام
-ولام الاستفهام
-ولام السنخ
-ولام التعريف
-مثل اللام التي في الرجل والفرس والحائط تدخل مع الألف على الاسم منكورا فيكون معرفة لأن قولهم فرس وحائط ورجل هي مناكير
-ولام الإقحام
-ولام العماد
-ولام التغليظ
-واللام المنقولة
-ولام الابتداء
-تفسير جمل الهاءات
-فهاء السنخ
-وهاء الاستراحة والتبيين
-وهاء التنبيه
-وهاء الترقيق
-وهاء الضمير
-وهاء المبالغة والتفخيم
-وهاء التأنيث
-وهاء العماد
-والهاء التي تقع على المذكر والمؤنث
-والهاء التي تتحول تاء
-والهاء التي تكون في نعت المذكر
-وهاء الندبة
-فتاء السنخ
-وتاء التأنيث
-وتاء فعل المؤنث
-وتاء النفس
-وتاء المخاطب المذكر
-والتاء التي تشبه تاء التأنيث
-وتاء الوصل
-والتاء التي تكون بدلا من الألف
-والتاء التي تكون بدلا من السين
-والتاء التي تكون بدلا من الدال
-والتاء التي تكون بدلا من الواو
-وتاء القسم
-والتاء الزائدة في الفعل المستقبل
-والتاء التي تكون بدلا من الصاد
-جمل الواوات
-فأما واو السنخ
-واو الاستئناف
-وواو العطف
-والواو التي في معنى رب
-والواو في القسم
-وأما واو النداء
-وواو الإقحام
-وواو الإعراب
-وواو الضمير
-والواو التي تتحول أو
-الواو التي تتحول ياء
-والواو التي في موضع بل
-والواو المعلولة
-تفسير جمل اللام ألفات
-فلا النهي
-ولا الجحد
-وإلا استثناء
-وإلا تحقيق
-وإلا بمعنى الواو
-ولا بمعنى غير
-ولا حشو
-ولا التي للصلة
-ولا للنسق
-وإلا في معنى لكن
-ولا للتبرئة
-ولا بمعنى لم
-اختلاف ما في معانيه
-فالماء
-وما في موضع الجحد
-وما في موضع الاسم
-وما في موضع حشو
-وما في موضع الظرف
-وما في المجازاة
-وما الاستفهام
-وما الوصل
-وما التكرير
-وأما بفتح الألف
-تفسير الفاءات
-ففاء النسق
-وفاء الاستئناف
-وفاء جواب المجازاة
-والفاء التي تكون جوابا للأشياء الستة
-وفاء العماد
-والفاء التي تكون في موضع اللام
-وفاء السنخ
-تفسير النونات
-فالنون السنخية
-ونون إضمار جمع المؤنث
-ونون الإعراب
-ونون الكناية
-والنون الزائدة في أول الفعل
-ونون الاثنين
-ونون الجمع
-والنون الزائدة في الاسم
-ونون التأكيد
-ونون الصرف
-تفسير الباءات
-فالباء الزائدة
-وباء التعجب
-وباء الإقحام
-وباء السنخ
-تفسير الياءات
-فياء الإضافة
-والياء الأصلية
-والياء الملحقة
-وياء التأنيث
-وياء الإطلاق
-والياء المنقلبة
-وياء التثنية
-وياء الجمع
-وياء الخروج
-فصل في رويد
-فصل في الفرق بين أم وأو

<< < ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب والواو المعلولة

+ - التشكيل

فَهَذَا فعل مُضْمر لِأَنَّك إِذا قلت ضربت وشتمت فَفعلت لم يتَغَيَّر مِنْهُ شَيْء وَهُوَ قَائِم

مضى تَفْسِير الواوات وَهَذَا

<< < > >>