كتاب همع الهوامع في شرح جمع الجوامع

لإفراط إبهامها نَحْو {مَا يفتح الله للنَّاس من رَحْمَة فَلَا مُمْسك} [فاطر: ٢] {مَا ننسخ من آيَة أَو ننسها} [الْبَقَرَة: ١٠٦] {مهما تأتنا بِهِ من آيَة} [الْأَعْرَاف: ١٣٢] وَمن وُقُوعهَا بعد غَيرهمَا {وَيلبسُونَ ثيابًا خضرًا من سندس} [الْكَهْف: ٣١] {فَاجْتَنبُوا الرجس من الْأَوْثَان} [الْحَج: ٣٠] وأنكرهما طَائِفَة فَمن أنكر التَّبْعِيض الْمبرد والأخفش الصَّغِير وَابْن السراج والجرجاني والزمخشري وَقَالُوا هِيَ للابتداء وَأنكر الثَّانِي أَكثر المغاربة وَقَالُوا فِي الْآيَة هِيَ للتَّبْعِيض وَفِي الثَّانِيَة للابتداء والمعني فَاجْتَنبُوا من الرجس والأوثان وَهُوَ عبادتها وَكَذَا قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ قَالَ الرضي وَهُوَ بعيد لِأَن الْأَوْثَان نفس الرجس فَلَا تكون مبدأ لَهُ قَالَ ابْن مَالك وللتعليل نَحْو {مِّمَّا خَطِايَاهِمْ أُغْرِقُوا} [نوح: ٢٥] وَالْبدل وَهِي الَّتِي يصلح محلهَا لفظ بدل نَحْو {أرضيتم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا من الْآخِرَة} [التَّوْبَة: ٣٨] {لجعلنا مِنْكُم مَلَائِكَة فِي الأَرْض يخلفون} [الزخرف: ٦٠]

(وَلَا ينفع ذَا الْجد مِنْك الْجد) أَي بدلك والفصل وَهِي الدَّاخِلَة على ثَانِي المتضايقين نَحْو {حَتَّى يُمَيّز الْخَبيث من الطّيب} [آل عمرَان: ١٧٩] ورد بِأَن الْفَصْل مُسْتَفَاد من الْعَامِل وَهُوَ الْعلم وماز وَأَن الظَّاهِر كَونهَا للابتداء أَو الْمُجَاوزَة وَبِمَعْنى عَن نَحْو {قد كُنَّا فِي غَفلَة من هَذَا} [الْأَنْبِيَاء: ٩٧] {فويل للقاسية قُلُوبهم من ذكر الله} [الزمر: ٢٢] وَبِمَعْنى عَليّ نَحْو {ونصرناه من الْقَوْم} [الْأَنْبِيَاء: ٧٧] وَبِمَعْنى الْبَاء نَحْو {ينظرُونَ من طرف خَفِي} [الشورى: ٤٥]