وَهُوَ للحلة؛ لِأَن الْحلَّة ثوب، فَحَمله على مَعْنَاهَا.
النصب أَجود
(ب) قَوْله: " إخْوَانكُمْ إخْوَانكُمْ " بِالنّصب. أَي: احْفَظُوا، وَيجوز الرّفْع على معنى: هم إخْوَانكُمْ وَالنّصب أَجود.
[دثر ودثور]
(١١٥) وَفِي حَدِيثه: " سبقنَا أَصْحَاب " الدُّثُور " هُوَ وصف للأموال. وَالْأَكْثَر فِيهِ أَن يسْتَعْمل مُفردا وصف بِهِ الْوَاحِد، وَأكْثر مِنْهُ. وَقد جَاءَ هَهُنَا على الْجمع فَيُقَال: مَال دثر، ومالان دثر، وأموال دثر. وسبقا مَنْصُوب على الْمصدر.
خلاف وَخلف
و" خلاف كل صَلَاة ". أَي: خلف كل صَلَاة، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى:{فَرح الْمُخَلفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خلاف رَسُول الله} . {وَإِذا لَا يلبثُونَ خِلافك إِلَّا قَلِيلا} .
نصب الْعدَد على الْمصدر
(١١٦) وَفِي حَدِيثه: " بايعني رَسُول الله [صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] خمْسا، وأوثقني سبعا، وَأشْهد على تسعا " كلهَا مَنْصُوبَة على الْمصدر أَي خمس بيعات أَو مَرَّات.