كتاب تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

الغرب

الدَّلْو والغرب أَيْضا الراوية

يُقَال امْرَأَة

حُبْلَى متم

أَي قاربت الْولادَة

حنكت

الصَّبِي بتمرة إِذا مضغتها ودلكت بهَا حنكه وَهُوَ سقف الْفَم من أَعْلَاهُ وسقفه من أَسْفَله وهما حنكان

تجلت الشَّمْس

انكشفت وَظَهَرت وتجلاني الغشي أَي ظهر عَليّ

فانكفات

أَي رجعت وَالْأَصْل فِي الانكفاء الانقلاب

القطف

العنقود وَجمعه قطوف وَهُوَ اسْم لكل مَا قطف كالذبح لكل مَا ذبح والطحن لكل مَا طحن

الضرة

مَعْرُوفَة

المتشبع

المفتخر بِمَا لم ينل وَهُوَ

كلابس ثوبي زور

لِأَنَّهُ قد تضَاعف جرمه فِي كذبه على نَفسه وَفِي كذبه فِيمَن ينْسب إِلَيْهِ فعلا لم يَفْعَله وَقيل إِنَّمَا اسْتعَار الثَّوْبَيْنِ ولباسهما لالتزامه لَهما ولزومها لَهُ

الْوَاصِلَة

هِيَ الَّتِي تصل الشّعْر الْقَلِيل بالكثير من غَيره تدليسا على من نظر إِلَيْهِ والموصولة هِيَ الَّتِي يفعل بهَا ذَلِك لِأَنَّهَا قد رضيت بِهِ وأقرت عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ المستوصلة لِأَنَّهَا طالبة لذَلِك وراغبة فِيهِ وَقد نهيت عَنهُ

من فيح جَهَنَّم

الفيح سطوع الْحر والتهابه وَيُقَال فاحت الْقدر تفيح إِذا غلت

حت

الشَّيْء يحته إِذا حكه