كتاب تهذيب اللغة

وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ الجَبان الضخم، القليلُ العَقْل.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الهِرْدَبَّة العَجوز.

دِرْهَم: اللَّيْث، يُقَال: رجلٌ دَرْهَم ودِرْهِم، ورجُل مُدَرْهَمٌ: كثير الدَّرَاهِم، ورجلٌ مُدَرْهِم: كثيرُ الدَّرَاهِم ورجلٌ مُدْرَهِمٌّ، وَقد ادرَهَمّ هَرَماً وادْرِهْماماً، إِذا هَرِمَ.

هبرد: وَقَالَ اللَّيْث: ثريدةٌ هِبْرِدَانةٌ مِبْرِدانةٌ مُصَعْنَبة: مُسَوَّاة.

فرهد: أَبُو عُبيد، عَن الأمويّ: الفُرْهُدُ: الحادِرُ الغَليظ.

وَقَالَ اللحياني: وَيُقَال: فُلْهُد. وفُرْهُود: حيٌّ من اليَمن، وَيُقَال لَهُم فَراهِيد، وَكَانَ الْخَلِيل بن أحمدَ ح مِنْهُم.

هلدم: وَقَالَ اللَّيْث: الهِلْدِم: اللِّبْد الجافي الغليظ.

وَقَالَ رؤبة:

عَلَيْهِ من لِبدِ الزمانِ هِلْدِمُهْ

دلهم: وادْلَهمَّ الليلُ والظلام، إِذا كَثُف، وفَلاةٌ مُدْلهِمَّة: لَا أَعْلَامَ فِيهَا.

هندب: وَقَالَ اللَّيْث: هِنْدَب وهِنْدَباء وهِنْدَباءة وَاحِدَة، وَهِي من أَحْرَار البُقول.

وَقَالَ ابْن بزرج: يُقَال: هَذِه هِنْدَباء وباقِلاءُ، فأَنَّثُوا ومَدُّوا، وَهَذِه كَشُوثاءُ مؤنَّثة.

هدبد: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: الهُدَبِدُ: الشَّبْكرة وَهُوَ العَشاء يكون فِي العَين، يُقَال: بِعيْنه هُدَبِدٌ.

والهُدَبِد: الصَّمْغ الَّذِي يسيل من الشّجر أَسوَدَ، ولبنٌ هُدَبِدٌ وفُدَفِدٌ، وَهُوَ: الحامض الخاثِر.

رهدن رهدل: الأصمعيّ وغيرُه: الرَّهادِن والرَّهادِلُ، وَاحِدهَا رَهْدَنَة ورَهْدَلَة، وَهُوَ طائرٌ شَبيه بالقُبَّرة إِلَّا أَنه لَيْسَ لَهُ قُنْزُعة.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الرَهْدَن: الرجلُ الجَبان شُبِّه بِهَذَا الطَّائِر. والأزْدُ تُرَهِدْن فِي مِشْيتها كَأَنَّهَا تَستدير.

دهثم: اللَّيْث: مَكَان دَهْثَم: دَمِثٌ سَهْل.

هدمل: أَبُو عبيد: الهِدْمِل: ثوب خَلَق، وَأنْشد:

عَجوزٌ عَلَيْهَا هِدْمِلٌ ذاتُ خَيْعَلِ

قَالَ: والهِدَمْلة الرملة الْكَثِيرَة الشَجَر، وَأنْشد غَيره:

حيِّ الهِدَمْلَةَ من ذاتِ الموَاعِيسِ

بهدل: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: بَهْدَل الرجلُ إِذا عَظُمتْ ثَنْدُوَتُه، وَيُقَال للْمَرْأَة: إِنَّهَا لذات بَهادِلَ وبآدِل، وَهِي لَحماتٌ بَين العُنق إِلَى التَّرْقُوَة.

والبَهْدَلة والبَحْدَلة: الخِفَّة فِي المَشي والإسراع فِيهِ، يُقَال: بَهْدَل وبَحْدَل، إِذا أسرَعَ.

وَبَنُو بَهْدَل: حيٌّ من بني سعد.

دهدن: أَبُو عُبَيْد عَن أبي زيد: الدُّهْدُنّ الْبَاطِل، وَأنْشد:

لأجْعَلَنْ لابنةِ عمرٍ وفَنَّا

حَتَّى يكون مَهْرُها دُهْدُنّا

دهدر: وَقَالَ ابْن السّكيت: هُوَ الدُّهْدُرّ أَيْضا بالراء للباطل.