للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أَحْسِبُهَا حبشيَّةً مُعَرَّبةً.

كرشم: قَالَ: والكُرْشُومُ: القبيحُ الْوَجْه.

كلذم: والكَلْذَمُ: الصُّلْبُ.

كركدن: (ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: الكَرْكَدَّنُ: دابَّةٌ عَظِيمَةٌ الخَلْقِ، يُقَال: إنَّها تَحْمِلُ الفِيلَ على قَرْنِها، ثُقِّل دالُ كَرْكَدَّنَ.

كربل: وَقَالَ اللَّيْث: الكَرْبَلةُ: رخاوةُ القَدَمَيْنِ، يُقَال: جَاءَ يَمْشِي مُكَرْبِلاً.

وكَرْبَلَاءُ: اسمُ موضعٍ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: كَرْبلْتُ الطَّعَام كَرْبلةً: هذَّبْتُه ونَقَّيْتُه، وَأنْشد فِي صفه حنطةٍ:

يَحْمِلْنَ حَمْرَاءَ رَسُوباً للثَّقَلْ

قَدْ غُرْبِلَتْ وكُرْبِلَتْ مِنَ القَصَلْ

وكَرْبَلٌ: اسمُ نَبْتٍ، وقيلَ هُوَ الحُمَّاضُ، وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ يَصِفُ عُهُونَ الهَوْدَجِ:

وثَامِرُ كَرْبَلٍ وعَمِيمُ دِفْلَى

عَلَيْهَا والنَّدَى سَبِطٌ يَمُورُ

كرنف: وَقَالَ أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الكَرَانيفُ: أُصُولُ السَّعَفِ الغِلَاظُ الوَاحِدَةُ: كِرْنافةٌ، وَقَالَ غيرُه: المُكَرْنِفُ: الَّذِي يلْقُطُ التَّمْرَ من أُصُولِ كَرَانِيفِ النَّخْلِ. وَقَالَ الرَّاجزُ:

قَدْ تَخِذَتْ لَيْلَى بِقَرْنٍ حَائِطا

واسْتَأجَرَتْ مُكَرْنِفاً ولاقِطَا

وكَرْنَفَه بِالسَّيْفِ إِذا قطَّعه، وكَرْنَفه بالعَصَا إِذا ضَرَبه بهَا.

قَالَ اللَّيْث: الكَرْنَفَةُ من قَول الشَّاعِر:

كَرْنَفْتُه بهِرَاوَةٍ عَجْرَاءِ

إِذا دققته.

كرنب: (عمرٌ وَعَن أَبِيه) الكُرْنُبُ: بَقْلةٌ. والكَرْنِيبُ والكُرنَابُ: التَّمرُ باللَّبن.

(ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الكَرْنِيبُ: المَجِيعُ، وَهُوَ الكُدَيْرَاءُ، يُقَال: كَرْنِبُوا لضَيْفِكُمْ فإنَّه لَتْحَانُ أَي جائِعٌ.

كركم: وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الكُرْكُبُ، والكُرْكُمُ: نَبْتٌ، وَقَالَ: ثوبٌ مُكَرْكَمٌ: مصبوغٌ بالكُرْكُمِ، وَهُوَ شبيهٌ بالوَرْسِ، قَالَ والكُرْكُمُ تُسَمِّيه العربُ الزَّعْفَرانَ، وَأنْشد:

قامَ على المَرْكُوِّ ساقٍ يُفْعِمُهْ

يَرُدُّ فِيهِ سُؤْرهُ وَيَثْلِمُهْ

مُخْتَلِطاً عِشْرِقُهُ وكُرْكُمُهْ

فَرِيحُه يَدْعُو على مَنْ يَظْلِمُهْ

يصف عَرُوساً ضَعُفَ عَن السَّقْي فاستعان بعرسه، وَفِي الحَدِيث (فعَادَ لَوْنُهُ كأنَّه كُرْكُمةٌ) .

قَالَ اللَّيْث: هُوَ الزعْفَرَانُ.

قَالَ: والكُرْكُمَانِيُّ: دَوَاءٌ منسوبٌ إِلَى الكُرْكُم، وَهُوَ نَبْتٌ شبيهٌ بالكَمُّون يُخْلَطُ بالأدْوِيَةِ، وتوَهَّمَ الشَّاعِر: أَنه الكمونُ فَقَالَ:

<<  <  ج: ص:  >  >>