كتاب تهذيب اللغة

كَانَ أسر قيس بن العيزارة حِين أسرته فَهم، فَأخذ ثَابت بن عَامر سلاحه فَلبس سَيْفه يجره على الْحَصَى فوقره، لِأَنَّهُ كَانَ قَصِيرا.

وَيُقَال: ابتَزَّ الرجلُ جارِيتَه من ثِيابها: إِذا جَرَّدها، وَمِنْه قولُ امرىء الْقَيْس:

إِذا مَا الضَّجيع ابتزَّها مِن ثيابِها

تمِيل عَلَيْهِ هَوْنةً غيرَ مِتْفالِ

والبُزابزُ: الرجل الشديدُ القويّ وَإِن لم يكن شجاعاً.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: رجل بَزْبَزٌ وبُزابِز.

والبَزْبَزةُ: شِدّة السَّوْق، وَأنْشد:

ثمَّ اعْتَلاها قَزَحاً وارْتَهَزا

وساقَها ثمَّ سِياقاً بَزْبَزا

قَالَ: والبَزْبزة: معالَجة الشَّيْء وإصلاحه، يُقَال للشَّيْء الّذي أجيد صنعتُه: قد بَزْبَزْتُه، وأَنشَد:

وَمَا يَستوِي هِلْبَاجَةٌ متَنفِّجٌ

وَذُو شُطَبٍ قد بَزْبَزته البَزابزُ

يَقُول: مَا يستوِي رجلٌ ثقيلٌ ضَخْم كَأَنَّهُ لَبنٌ خاثرٌ ورجلٌ خفيفٌ ماضٍ فِي الْأُمُور، كَأَنَّهُ سَيْف ذُو شُطب قد سَوّاه الصانعُ وصَقَله.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: البَزْباز: قَصَبة من حديدٍ على فَمِ الكِير تنفخُ النارَ.

وأَنشدَ:

إيهاً خُثَيْمُ حرّك البَزْبازَا

إنّ لنا مجالساً كِنازا

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: البَزْبَز: الغلامُ الْخَفِيف الرُّوح. قَالَ: والبِزِّيزَى السِّلاح، وبَزْبَز الرجلُ وعَبَّدَ: إِذا انهزَم وفَرّ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: البَزَز: السِّلاحُ التامُّ.

(بَاب الزَّاي وَالْمِيم)

ز م

زم. مز: (مستعملان) .

زم: قَالَ اللَّيْث: زَمَّ: فِعْلٌ من الزِّمام، تَقول: زَمَمْتُ الناقَة أزمّها زَماً.

قَالَ: والعُصْفورُ تزمُّ بصَوْتٍ لَهُ ضَعِيف، والعِظامُ من الزَّنابير يَفْعلن ذَلِك.

قَالَ: والذِّئب يَأْخُذ السَّخْلَة فيَحمِلها ويَذهَب بهَا زاماً، أَي: رَافعا بهَا رأسَه، تَقول: قد ازدَمَّ سَخْلةً فذَهَب بهَا.

وَقَالَ أَبُو عُبيد: الزَّمُّ: التقدُّم، وَقد زَمَّ يزِمّ: إِذا تقدَّم.

وأَنشَد:

أَن اخضَرَّ أَو أَنْ زَمَّ بالأنْف بازِلُهْ

وزَمَّ الرجلُ بأَنْفه: إِذا شَمَخ، فَهُوَ زَامٌ.

وَقَالَ اللّيث: زَمزَم العِلْجُ إِذا تكَلَّف الكلامَ عِنْد الْأكل وَهُوَ مطبقٌ فَمَه.

وَمن أمثالهم: حَوْلَ الصِّلِّيَان الزَّمْزمة؛ والصِّلِّيانُ من أفْضل المَرعَى، يُضرَب مَثَلاً للرجل يَحُوم حَوْلَ الشَّيْء وَلَا يُظهِرُ مَرامَه. وأَصلُ الزَّمْزَمة: صوتُ المَجوسيّ