للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أَبُو عبيد، عَن أبي زيد: لَذِمْتُ بِهِ لَذَماً، وضَرِيتُ بِهِ ضَرًى إِذا لَهِجْتَ بِهِ، وَأَلْزَمْتُ فلَانا بفلان إلْزاماً إِذا ألْهَجْتَه بِهِ، وَقَالَ غيرُه: أَلذِمْ لِفلانٍ كرامتَك أَي أَدِمْها لَهُ، واللُّزَمَةُ اللازِمُ للشيءِ لَا يُفارقُه.

ابْن السّكيت عَن الْأَصْمَعِي: يُقَال للأرنب: حُذمَةٌ لُذَمَةٌ تَسْبِقُ الجمعَ بالأكمة، وَقَوله لُزمةٌ أَي لازِمةٌ للعَدْو وحُذمَةٌ إِذا عدت أَسْرَعَتْ.

مذل: رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: المِذالُ من النِّفاق ورُوِي المِذَاء بالمدّ.

قَالَ أَبُو عبيد: المِذالُ أَصله أَن يَمْذُل الرجل بِسرِه أَي يَقْلَق، وَفِيه لُغتان مَذِل يَمْذَل ومَذَل يَمْذُل، وكُلُّ مَن قَلِق بِسِرِّه حَتَّى يُذيعه، أَو بِمَضْجَعِه حَتَّى يَتَحوَّل عَنهُ، أَو بِمَالِه حَتَّى يُنفِقَه فقد مَذلَ بِهِ.

وَقَالَ الْأسود بن يَعْفُر:

وَلَقَد أَرُوحُ عَلَى التِّجارِ مُرَجَّلاً

مَذِلاً بِمَالي لَيِّناً أَجْيادِي

وَقَالَ الرَّاعِي:

مَا بالُ دَفِّكَ بالفِراشِ مَذيلاً

أَقَذًى بِعَيْنِكَ أَمْ أَرَدْتَ رَحِيلَا

وَقَالَ قيس بن الخطيم:

فَلا تَمذُلْ بِسرِّك كلُّ سِرِّ

إِذا مَا جَاوَزَ الِاثْنَيْنِ فَاشى

قَالَ الْأَزْهَرِي: والمِذالُ أَنْ يَقْلَق بِفراشه الَّذِي يُضاجِع عَلَيْهِ امرأتَه ويتحول عَنهُ حَتَّى يَفْترِشَها غيرُه، وَأما المذاء بِالْمدِّ فَإِنِّي قد فسرته فِي مَوْضِعه.

أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: المِمْذَلُ: الْكثير خَدَرِ الرِّجْل، والمِمْذلُ القَوَّادُ على أَهله، والمِمذلُ الَّذِي يَقْلَقُ بسرّه، وَيُقَال: مَذَلتْ رِجْلي تَمْذُلُ مَذْلاً، إِذا خَدِرَتْ وامْذَالتْ امْذِلالاً.

وَأنْشد أَبُو زيد فِي مَذَلَتْ رِجلُه إِذا خَدِرت:

وَإِن مَذَلَتْ رِجْلي دَعَوْتكِ أَشْتَفِي

بدعواكِ من مَذْلٍ بهَا فَتَهُونُ

وَقَالَ الْكسَائي: مَذِلْتُ من كلامك ومَضِضْتُ بِمَعْنى وَاحِد.

ملذ: قَالَ اللَّيْث: مَلَذَ فلانٌ يَمْلُذ مَلْذاً، وَهُوَ أَن يُرضِيَ صاحبَه بِكَلَام لَطيفٍ ويُسْمِعه مَا يَسُرُّه، ولَيْسَ مَعَ ذَلِك فِعْلٌ، وَرجل ملَاّذٌ ومَلَذَانٌ وَأنْشد فَقَالَ:

جِئتُ فَسلَّمتُ على مُعاذِ

تَسْلِيمَ ملَاّذٍ عَلَى ملَاّذِ

قَالَ الْأَزْهَرِي: والمَلْثُ والمَلْذُ وَاحِد، وَقَالَ الراجز وأنشده ابْن الْأَعرَابِي:

إِنِّي إِذا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ

ذُو نَخْوةٍ أَو جَدِلٍ بَلَنْدَحُ

أَوْ كَيْذُبانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ

والمِمْسَح الْكذَّاب.

<<  <  ج: ص:  >  >>