ص1083 - كتاب جمهرة اللغة - فيواي

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

[فيواي]

الفَيء: مَا أفاه اللهّ على عَبده. فَاء الشيءُ يَفيء فَيْئا وأفاءه الله إفاءة، إِذا ردّه. وأفأتُ على فلَان مَا ذهب مِنْهُ، إِذا رَددته عَلَيْهِ.

والفَيْء يكون آخرَ النَّهَار والظلُّ فِي أَوله لِأَن الفَيء مَا فَاء فنسخ الشَّمْس.)

(بَاب الْقَاف فِي المعتلّ)

(وَمَا تشعب مِنْهُ)

[قكواي]

أُهملت.

[قلواي]

اللَّقَى: الشَّيْء المُلْقَى لهَوانه. قَالَ الشَّاعِر:

(فليتَكَ حَال البحرُ دونكَ كُلُّه ... وكنتَ لَقىً تجْرِي عَلَيْك السّوائلُ)

جمع سَائل، وَجمع لَقىً ألقاء، مَمْدُود. وألقيتُه من يَدي إِلْقَاء.

ولقِيتُ الرجل لِقاءً. والمَلاقي: لحم بَاطِن حَيَاء النَّاقة وظَبية الْفرس، وَرُبمَا استُعمل فِي النَّاس.

[قمواي]

قَمَأتِ الإبلُ بِالْمَكَانِ، إِذا أَقَامَت بِهِ فَسَمنت، وأقمأها المرعى فَهِيَ تقمَأ قُموءاً. وأقمأتُ الرجلَ إقماءً، إِذا ذلّلته، وَالرجل قَميء وَالِاسْم القَماءة.

[قنواي]

النَّقاء: نَقاء الثَّوْب وَغَيره، مَمْدُود. والنَّقا من الرمل، مَقْصُور، وَأَصله من الْوَاو، يثنّى نقَوان.

والأنقاء: الْعِظَام الَّتِي فِيهَا النِّقْي مثل الذراعين والساقين وَمَا أشبههما.

والناق: الغَرّ بَين أَليَة الْإِبْهَام وضَرَّة الخِنْصَر.

القَنا: جمع قناة، وَهُوَ من الْوَاو أَيْضا. والقَنا فِي الْأنف من الْوَاو أَيْضا.

[قوواي]

الوِقاء من قَوْلهم: وَقَيْتُه بنفسي وِقاء.

والقَواء: القفر من الأَرْض. وَأقوى المكانُ يُقوي إقواء، إِذا صَار قفراً. وَبَات فلَان القَواءَ، إِذا بَات القَفْرَ.

[قهواي]

أُهملت.

[قيواي]

قاء الرجل يقيء قيئاً، إِذا قَلَسَ.)

(بَاب الْكَاف فِي المعتلّ)

(وَمَا تشعب مِنْهُ)

[كلواي]

أكل يأكُل أكْلاً. والأُكال: حِكّة تصيب الْإِنْسَان فِي رَأسه وَجَسَده وتصيب الْحَامِل من ذَوَات الْأَرْبَع إِذا شَعَّر ولدُها فِي بَطنهَا.

والآكال: القطائع. قَالَ الشَّاعِر:

(حَولي ذَوُو الآكال من وَائِل ... كالليل من بَدْوٍ وَمن حاضرِ)

وَهَذَا الشَّيْء أُكْلَة لَك، وَالْجمع أُكَل، أَي طُعْمَة.

والكَلأَ، مَهْمُوز، وَهُوَ الرُّطْب، أكلأتِ الأرضُ فَهِيَ مُكلئة. وكَلأَتُ الرجلَ، إِذا حفظته، أكلَؤه كَلأْ، وَالِاسْم الكِلاءة. ومكلأَّ السَّفِينَة من هَذَا لِأَنَّهُ يكلَؤها من الرّيح. وَفِي الحَدِيث: نَهَى عَن بيع الكالىء بالكالىء، يُهمز وَلَا يُهمز، فَمن همز جعله كالشيء المستور، وَمن لم يهمز جعله من التَّأْخِير. وكَلاّء الْبَصْرَة مَمْدُود لِأَن السفن تُكْلأ فِيهِ، فَكَأَنَّهُ فَعّال من كلأتُ. ومَوْكَل: مَوضِع.

والأَلُوكة: الرسَالَة، وَهِي المَأْلُكة.

[كمواي]

المُكّاء: طَائِر صَغِير يَقع فِي الرَّوْض.

<< < ج:

ص: > >>