ص151 - كتاب جمهرة اللغة - ط م م

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الجزء ١ ط م م

+ - التشكيل

مطلول وطليل. وَقد قَالُوا: أطل دَمه فَهُوَ مطل وَلم يعرفهَا الْأَصْمَعِي.

وألحقوها بالتكرير فَقَالُوا: الطلطلة والطلاطلة وَهُوَ دَاء.

وطلة الرجل: امْرَأَته.

[لطط] وَمن معكوسه: اللط. يُقَال: لط فلَان على حق فلَان وألط إِذا جَحده. وَالرجل ملط ولاط.

وكل شَيْء سترت دونه فقد لططته. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:

(وتلحف النَّار جزلا وَهِي بارزة ... وَلَا نلط وَرَاء النَّار بالستر)

أَي لَا نسترها. قَالَ أَبُو بكر: وَرَاء هَا هُنَا: قُدَّام.

ولطت النَّاقة بذنبها إِذا جعلته بَين فخذيها فِي عدوها.

واللط: قلادة من حنظل وَالْجمع لطاط. وَأنْشد // (طَوِيل) //:

(جوَار يحلين اللطاط وفوقها ... سرائح أحواف من الْأدم الصّرْف)

قَالَ أَبُو بكر: الأحوف جمع حوف وَهُوَ شَبيه بالمئزر يتَّخذ للصبيان من أَدَم ويشق من أسافله ليمكن الْمَشْي فِيهِ وَهُوَ الَّذِي يُسمى الرَّهْط تلبسه الْحيض.

وَألْحق بالرباعي فَقيل: نَاقَة لطلط وَهِي المسنة الَّتِي قد تساقطت أسنانها.

فَأَما قَوْلهم: لَاطَ ملط فَهُوَ مثل قَوْلهم: خَبِيث ومخبث أَي لَهُ أَصْحَاب خبثاء.

[ط م م]

طم المَاء يطم طما وطموما إِذا ارْتَفع. وكل شَيْء أفرط فِي ارْتِفَاع فقد طم.

وطم الْفرس طميما إِذا عدا عدوا سهلا.

وطم شعره طما إِذا أَخذ مِنْهُ.

والطم: مَا جَاءَ على وَجه المَاء وَقد مر ذكره.

والطمة: الْقطعَة من اليبيس. وَيُقَال: بِأَرْض بني فلَان طمة من الْكلأ وَأكْثر مَا يُوصف بذلك اليبيس.

وكل شَيْء تجَاوز الْقدر فقد طم وَهُوَ طام كَمَا ترى وَمِنْه قيل: الطامة الْكُبْرَى.

[مطط] وَمن معكوسه: مط الشَّيْء يمطه مطا إِذا مده وَمِنْه قَوْلهم: مط الرجل حاجبيه وخده إِذا تكبر. وَكَذَلِكَ مط أَصَابِعه إِذا مدها وخاطب بهَا. وأحسب أَن التمطي من هَذَا وَكَأن أَصله التمطط فَقَالُوا التمطي كَمَا قَالُوا تقضي الْبَازِي وَمَا أشبهه.

وَمِنْه المشية المطيطى مَمْدُود غير مَهْمُوز هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي وَهِي مشْيَة فِي استرخاء. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وَعز: {ثمَّ ذهب إِلَى أَهله يتمطى} إِنَّه من هَذَا وَالله أعلم.

[ط ن ن]

طن البعوض طنا وطنينا. والطنين: حِكَايَة صَوته وَكَذَلِكَ حِكَايَة مَا أشبه ذَلِك مثل الطست وَغَيرهَا. فَأَما الطن من الْقصب فَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا صَحِيحا وَهِي الحزمة.

وَكَذَلِكَ قَول الْعَامَّة: قَامَ بطن نَفسه أَي كفى نَفسه.

والطن: الطول. وَيُقَال: رجل عَظِيم الطن إِذا كَانَ تَاما جسيما طَويلا عَرَبِيّ صَحِيح. قَالَ الشَّاعِر // (رجز) //:

(عبل الذراعين عَظِيم الطن ... )

[نطط] وَمن معكوسه: النط نططت الشَّيْء أنطه نطا إِذا مددته وَهُوَ المط. وَأَرْض نطيطة أَي بعيدَة.

وَلِهَذَا مَوَاضِع فِي التكرير ترَاهَا إِن شَاءَ الله.

[ط وو]

الطو: مَوضِع. وَمن لم يهمز طيا الْقَبِيلَة قَالَ: هَذِه طي كَمَا ترى.

<< < ج:

ص: > >>