ص1218 - كتاب جمهرة اللغة - باب ما جاء على فعلليل وفنعليل وهو ما زاد على الخماسي بالزوائد والتضعيف

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الجزء ٢ باب ما جاء على فعلليل وفنعليل وهو ما زاد على الخماسي بالزوائد والتضعيف

(فظل محبنطِئاً ينزو لَهُ حَبِقٌ ... إِمَّا بحقٍّ وإمّا كَانَ موهونا)

وَرجل مقرنبِع فِي جِلسته، إِذا تقبّض، وَهُوَ مثل المقرعِبّ سَوَاء. وَرجل مبنلدٍ، إِذا عَرُضَ وغَلُظَ وَكَذَلِكَ مدلنظٍ، غير مَهْمُوز. وَرجل مبرنتٍ، إِذا اندرأ بالْكلَام. وبعير مخبندٍ، إِذا عَظُم.

وَغُلَام مبعنقٍ ومعبنقٍ، إِذا سَاءَ خُلقه. وبعير مبلندٍ ومكلندٍ ومجلندٍ، إِذا اشتدّ وصَلُبَ. وَرجل مطلنفئ على بَطْنه، إِذا انبطح. وَرجل مسلنقٍ ومسلنطِح ومجلنظٍ، كلّه اذا انبسط. قَالَ أَبُو بكر: قَالَ أَبُو حَاتِم: أَنا من مجلنظٍ أوْجَرُ. وَأنْشد:

(أَنْت ابنُ مسلنطِح البِطاح وَلم ... يُعْطَفْ عَلَيْك الحُنِيُّ والوُلُجُ)

)

ومدعنكِر، إِذا تدارأ بالسّوء وَالْفُحْش. قَالَ الشَّاعِر:

(قد ادعَنْكَرَتْ بالسّوء والفُحْش والأذى ... أُسَيماؤك ادعنكارَ سيلٍ على عمرِو)

هَذَا الْبَيْت لم يعرفهُ البصريون وَزعم أَبُو عُثْمَان أَنه سَمعه ببعداد، وَلَا أَدْرِي مَا صحّته. وَأما مثعنجِر فجارٍ سائلٌ. وَرجل مخرنشِم، بِالْخَاءِ والحاء، إِذا ضَمُرَ وهُزِل. وَرجل مهرمِّع فِي مَنْطِقه، إِذا أسْرع فِيهِ. وَرجل مبرندِع عَن الشَّيْء، إِذا تقبّض عَنهُ.

(بَاب مَا جَاءَ على فَعْلَليل وفَنْعَليل، وَهُوَ مَا زَاد على الخُماسي بالزوائد والتضعيف)

نَاقَة جَلْفَزيز: صلبة غَلِيظَة. وحُبّ حَنْبَريت، أَي خَالص. وناقة خَنْشَليل، وَكَذَلِكَ رجل خَنْشَليل: ماضٍ فِي أُمُوره. قَالَ: قد علمتْ جاريةٌ عُطبولُ أنّي بنَصْل السَّيْف خَنْشَليلُ أَي جريء مُقْدِم. وزَنْجَبيل: معرَّب. وَزعم قوم أَن الْخمر تسمّى زنْجَبيلاً، ويدلّ على ذَلِك قَول أُحيحة:

(ولاعَبَني على الأنماط لُعْسٌ ... على أفواههنّ الزّنْجبيلُ)

يَعْنِي الْخمر. وأنشدوا: وَا بِأبي أنتِ وفوكِ الأشْنَبُ كَأَنَّمَا ذُرَّ عَلَيْهِ زَرْنَبُ أَو زَنجَيلُ عاتقٌ مطيَّبُ قَوْله عاتق يدلّ على الْخمر. وناقة عَلْطَميس: تامّة الخَلْق. وعَنْقَفير: الداهية. وعَنْتَريس: نَاقَة صلبة، وَقَالُوا الجريئة على السّير. وعَنْدَليب: طَائِر صَغِير أصغرُ من العصفور، زَعَمُوا.

وجَعْفَليق وشَفْشَليق وشَمْشَليق وعَفْشَليل كلّه يكون فِي صفة الْعَجُوز المسترخية اللَّحْم. وَقَالُوا: كِساء عَفْشَليل، إِذا كَانَ ثقيلاً. وَيُقَال للضبُع عَفْشَليل لِكَثْرَة شَعَرها. وَامْرَأَة صَهْصَليق: صخّابة، وصَهْصَلِق: مثله، حَدِيدَة الصَّوْت. قَالَ الراجز: صَهْصَلِقُ الصوتِ بعينيها الصّبِرْ وَقَالَ الآخر: قَامَت تُعَنْظي بك وسْطَ الحاضرِ) صَهْصَلِقٌ شائلةُ الجمائرِ

<< < ج:

ص: > >>