(يغرد بالأسحار فِي كل سدفة ... تغرد مياح الندامى المطرب)
والمطارب: طرق مُتَفَرِّقَة.
[ب ر ظ]
[بظر] اسْتعْمل مِنْهُ البظر وَهُوَ مَعْرُوف. وَكَانَت الْعَرَب تسمي الختانة: المبظرة.
وبظارة الشَّاة: الهنية فِي طرف حيائها.
والبظارة: اللحمة فِي الشّفة الْعليا إِذا عظمت قَلِيلا. قَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ لشريح: فَمَا تَقول أَنْت أَيهَا العَبْد الأبظر.
[ظرب] والظرب: جبل منبسط وَالْجمع ظراب وَكَذَلِكَ فسر فِي الحَدِيث:
الشَّمْس على الظراب.
وأظراب اللجام: العقد الَّتِي فِي أَطْرَاف الْحَدِيد. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(ومقطع حلق الرحالة شامخ ... باد نَوَاجِذه على الأظراب)
والظربان: دويبة مُنْتِنَة الرَّائِحَة وَجَمعهَا الظربى والظربان.
[ب ر ع]
برع الرجل براعة إِذا تمّ فِي جمال أَو علم فَهُوَ بارع وَالْمَرْأَة بارعة وَالِاسْم البراعة. وَيُقَال: هَذَا أبرع من هَذَا أَي أتم وَأحسن وكل شَيْء تناهى فِي جمال ونضارة وَغَيرهَا من محَاسِن الْأُمُور فقد برع.
وَبرْوَع: اسْم من أَسمَاء النِّسَاء الْوَاو زَائِدَة وَهُوَ من البراعة. وَيَقُول قوم: بروع وَهُوَ خطأ لَيْسَ فِي كَلَامهم فعول إِلَّا حرفان: خروع وَهُوَ كل نبت وعتود وَهُوَ وَاد أَو مَوضِع.
[بعر] والبعر والبعر: لُغَتَانِ معروفتان للظلف والخف وَالْجمع أبعار. وَرُبمَا قيل للبعير ثلط وللبقر أَيْضا.
ومبعر الشَّاة وَغَيرهَا: مَا اجْتمع فِيهِ البعر من أمعائها.
وَالْبَعِير: اسْم يجمع الذّكر وَالْأُنْثَى. وَرووا عَن الْأَصْمَعِي أَنه سمع أَعْرَابِيًا يَقُول: صرعتني بعير لي فَقلت: مَا هِيَ؟ فَقَالَ: نَاقَة. وَجمع الْبَعِير فِي أدنى الْعدَد أَبْعِرَة وأباعر فِي الْكثير. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(ترى إبِلا مَا لم تحرّك رؤوسها ... وَهن إِذا حركن غير الأباعر)
كَأَنَّهَا إِذا فزعت اشْتَدَّ سَيرهَا فَكَأَنَّهَا غير الأباعر أَي هن أسْرع مِنْهَا. وَيُقَال بعران ايضا. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:
(وَأَن أسأَل العَبْد اللَّئِيم بعيره ... وبعران رَبِّي فِي الْبِلَاد كثير)
وَبَنُو بعران: حَيّ من الْعَرَب.
والبعار: لقب رجل مَعْرُوف.
والبيعر: مَوضِع زَعَمُوا.
[ربع] وَربع الرجل بِالْمَكَانِ يربع ربعا إِذا أَقَامَ بِهِ. وربعنا فِي مَوضِع كَذَا إِذا أَقَمْنَا بِهِ.
والمربع: الْمنزل فِي الرّبيع.
وَربع فلَان الْحجر وَغَيره إِذا ازدمله بِيَدِهِ.
وَربع فلَان يربع إِذا أَخذ المرباع وَهُوَ ربع الْغَنِيمَة. وَيُقَال: ربع فلَان بالجاهلية وَخمْس فِي الْإِسْلَام.
وَربع وتره إِذا جعله على أَربع قوى.
وَربع الْقَوْم إِذا صَار رابعهم.
وَالربيع: جُزْء من أَجزَاء السّنة شتاء وربيع وصيف وخريف. وللربيع مَوَاضِع وَرُبمَا سمي الْغَيْث ربيعا وَرُبمَا سمي الْكلأ ربيعا وَرُبمَا سمي الْوَقْت ربيعا. وَرُبمَا سمي الْحَظ من المَاء للْأَرْض ربع يَوْم أَو ربع لَيْلَة: ربيعا يُقَال: لفُلَان فِي هَذَا المَاء ربيع. وَرُبمَا سمي النَّهر ربيعا فِي بعض اللُّغَات.
وَيُقَال: تربعنا الْعَام بِموضع كَذَا إِذا كُنَّا بِهِ فِي الرّبيع.
وربعنا إِذا أَصَابَنَا الرّبيع وَهُوَ الْمَطَر.
وأربعنا إبلنا إِذا رعيناها فِي الرّبيع.