ص533 - كتاب جمهرة اللغة - ح س ك

فصول الكتاب

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

أَي أصلع من قوم سقح.

[قسح] والقسح: اليبس قسح الشَّيْء وأقسح. وَإِذا اشْتَدَّ نعظ الرجل قيل: قسح وأقسح. وَيُقَال: ذكر قاسح إِذا اشْتَدَّ نعظه. ورمح قاسح: صلب شَدِيد.

٠ - ح س ك)

الحسك: ثَمَر نبت مَعْرُوف لَهُ شوك. قَالَ زُهَيْر // (بسيط) //:

(جونية كحصاة الْقسم مرتعها ... بالسي مَا تنْبت القفعاء والحسك)

وَفِي قلب فلَان على فلَان حسكة وحسيكة أَي غمر.

[كسح] والكسح: الزمانة. يُقَال: كسح الرجل يكسح كسحا وَرجل مكسوح وكسيح ومكسح إِذا زمن من يَدَيْهِ أَو رجلَيْهِ وَهُوَ فِي الرجل أَكثر. قَالَ الْأَعْشَى // (رمل) //:

(بَين مغلوب كريم جده ... وخذول الرجل من غير كسح)

وكسحت الْبَيْت أكسحه كسحا إِذا كنسته.

وكسحت الرّيح الأَرْض إِذا قشرت عَنْهَا التُّرَاب.

وكل مَا كسحته فَهُوَ كساحة مثل الكناسة سَوَاء.

وأغار فلَان على بني فلَان فاكتسح أَمْوَالهم إِذا استحفها أَي أَخذهَا كلهَا.

[ح س ل]

الحسل: ولد الضَّب. والضب يكنى أَبَا الحسل وَأَبا الحسيل. وَتقول الْعَرَب: لَا آتِيك سنّ الحسل لأَنهم يَقُولُونَ إِن للضب عمرا طَويلا. وَجمع الحسل حسلان وحسلة وحسول وأحسال.

والحسيل: ولد الْبَقَرَة الْأَهْلِيَّة خَاصَّة لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(فهن كأذناب الحسيل صوادر ... )

[حلْس] والحلس: كسَاء يطْرَح على ظهر الْبَعِير أَو الْحمار وَالْجمع أحلاس وحلوس.

وَيُقَال: فلَان حلْس بَيته إِذا لم يبرحه.

وَيُقَال: بَنو فلَان أحلاس الْخَيل إِذا ألفوا ظُهُورهَا. قَالَ الشَّاعِر فِي حلْس الْبَعِير // (بسيط) //:

(وَلَا تغرنك أحقاد مزملة ... قد يضْرب الدبر الدامي بأحلاس)

هَذَا مثل يضْرب للرجل الَّذِي يظْهر لَك بشرا ويضمر غير ذَلِك.

وَقد سمت الْعَرَب حليسا. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(يَوْم الْحُلَيْس بِذِي الفقار كَأَنَّهُ ... كلب بِضَرْب جماجم ورقاب)

يَعْنِي الْحُلَيْس بن عتيبة.

وَبَنُو حلْس: بطين من الْعَرَب وهم من الأزد ينزلون نهر الْملك وَقوم مِنْهُم ينزلون دو تبايا وماذرينبو من الْمُبَارك.

[سحل] والسحل: ثوب أَبيض وَالْجمع سحول وأسحال وَهِي ضرب من ثِيَاب الْيمن. وَلَا يسْتَحق الثَّوْب هَذَا الِاسْم حَتَّى يكون أَبيض. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(كَأَن بريقه برْقَان سحل ... جلا عَن مَتنه حرض وَمَاء)

وَسحُول: مَوضِع بِالْيمن نسبت إِلَيْهِ هَذِه الثِّيَاب السحولية. وَفِي الحَدِيث: كفن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي ثَوْبَيْنِ سَحُولِيَّيْنِ.

وسحلت الْعود وَغَيره أسحله سحلا بالمبرد وَيُسمى الْمبرد مسحلا.

والمسحلان: حديدتا اللجام اللَّتَان تكتنفان فكي الْفرس.

<< < ج:

ص: > >>