ص97 - كتاب جمهرة اللغة - ح ز ز

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الجزء ١ ح ز ز

+ - التشكيل

وحرة الذفرى: مَوضِع مجَال القرط. قَالَ ذُو الرمة // (بسيط) //:

(والقرط فِي حرَّة الذفرى معلقَة ... تبَاعد الْحَبل مِنْهَا فَهُوَ يضطرب)

وَقَالَ العجاج // (رجز) //:

(فِي خششاوي حرَّة التَّحْرِير ... )

وَالْحر والحرة: الرمل والرملة الطّيبَة. قَالَ الْأَعْشَى يصف الثور // (طَوِيل) //:

(وَأدبر كالشعرى وضوحا ونقبة ... يواعس من حر الصريمة مُعظما)

وسحابة حرَّة: كَثِيرَة الْمَطَر. قَالَ عنترة // (كَامِل) //:

(جَادَتْ عَلَيْهِ كل بكر حرَّة ... فتركن كل قرارة كالدرهم)

وَالْحر: الْفِعْل الْحسن فِي قَول طرفَة // (رمل) //:

(لَا يكن حبك دَاء قَاتلا ... لَيْسَ هَذَا مِنْك ماوي بَحر)

أَي بِفعل حسن.

[رحح] وَمن معكوسه: الرح جمع أرح والأرح: العريض الْحَافِر من الْخَيل فِي رقة وَهُوَ عيب. قَالَ الراجز - هُوَ حميد الأرقط -:

(لَا رحح فِيهَا وَلَا اصطرار ... )

(وَلم يقلب أرْضهَا بيطار ... )

(وَلَا لحبليه بهَا حبار ... )

الحبار: الْأَثر والاصطرار عيب وَهُوَ ضيق الْحَافِر.

[ح ز ز]

حز الشَّيْء يحزه حزا إِذا أثر فِيهِ بسكين أَو غير ذَلِك.

وَهَذَا يستقصى فِي المكرر إِن شَاءَ الله.

والحز: الغامض من الأَرْض ينقاد بَين جبلين غليظين.

والحز: مَوضِع بالسراة.

والحزيز: غلظ من الأَرْض.

والحزاز: الهبرية الَّتِي تكون فِي الرَّأْس.

والحز: الْفَرْض الَّذِي فِي الزند.

والحزة: قِطْعَة من اللَّحْم والكبد.

[زحح] وَمن معكوسه: زحه يزحه زحا إِذا نحاه عَن مَوْضِعه. وَقد ألحقوه بالرباعي فَقَالُوا: زحزحه.

[ح س س]

حس الشَّيْء يحس حسا وأحس أَيْضا من قَوْلهم: حسست بالشَّيْء وأحسسته وأحسست بِهِ. والمصدر الْحس والحسيس. وَقد قَالُوا: حسيت بالشَّيْء فِي هَذَا الْمَعْنى وأحست بِهِ. قَالَ أَبُو زبيد // (وافر) //:

(سوى أَن الْعتاق من المطايا ... حُسَيْن بِهِ فهن إِلَيْهِ شوس)

يصف إبِلا أَبْصرت أسدا فَهِيَ تنظر إِلَيْهِ شزرا.

وَالِاسْم الْحس. وَمَا سَمِعت لَهُ حسا وَلَا جرسا. قَالَ أَبُو بكر: إِذا أفردوا قَالُوا: مَا سَمِعت لَهُ جرسا. فَإِذا قَالُوا: مَا سَمِعت لَهُ حسا وَلَا جرسا كسروا الْجِيم على الإتباع.

والحس: وجع يُصِيب الْمَرْأَة بعد وِلَادَتهَا.

والحس: الْقَتْل المستأصل الْكثير. وَكَذَلِكَ فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم فِي قَوْله جلّ وَعز: {إِذْ تحسونهم بِإِذْنِهِ}

وَفُلَان يحس لفُلَان حسا أَي يرق لَهُ إِذا عطفته عَلَيْهِ

<< < ج:

ص: > >>