ص100 - كتاب جمهرة اللغة - ح ع ع

فصول الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الجزء ١ ح ع ع

+ - التشكيل

(وَلَيْسَ الْغنى والفقر من حِيلَة الْفَتى ... وَلَكِن أحاظ قسمت وجدود)

وَرجل حظيظ: ذُو حَظّ.

وَقد سموا حظيا وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.

والحظاء: سِهَام صغَار يتَعَلَّم بهَا الرَّمْي.

وَمثل من أمثالهم: إِحْدَى حظيات لُقْمَان للشَّيْء الَّذِي تستهين بِهِ وَهُوَ مخوف.

[ح ع ع]

أهملت الْحَاء مَعَ الْعين والغين فِي الثنائي الصَّحِيح.

[ح ف ف]

حف الْقَوْم بِالرجلِ وَغَيره حفا إِذا أطافوا بِهِ.

وحففت الشَّيْء حفا إِذا قشرته. وَمِنْه حفت الْمَرْأَة وَجههَا إِذا أخذت عَنهُ الشّعْر.

والحفافة: مَا سقط من الشّعْر المحفوف وَغَيره.

والحفف: الضّيق فِي المعاش والفقر وَأَصله من القشر. وَفِي كَلَام بَعضهم: خرج زَوجي وَيتم وَلَدي فَمَا أَصَابَهُم حفف وَلَا ضفف فالحفف: الضّيق والضفف: أَن يقل الطَّعَام وَيكثر آكلوه.

وحف النساج: مَعْرُوف.

والمحفة سميت بِهَذَا لِأَن خشبها يحف بالقاعد فِيهَا.

وَيُقَال: أغار فلَان على بني فلَان فاستحف أَمْوَالهم أَي أَخذهَا بأسرها.

وحف رَأس الرجل من الدّهن يحف حفوفا وأحففته أَنا إحفافا

[فحح] وَمن معكوسه: فحت الأفعى فحا وفحيحا وَهُوَ تحكك جلدهَا بعضه بِبَعْض. وَقَالَ قوم: بل فحيحها نفخها من فِيهَا وَصَوت تحكك جلدهَا: كشيشها. قَالَ الراجز:

(يَا حَيّ لَا أرهب أَن تفحي ... )

(أَو أَن ترحي كرحى المرحي ... )

قَالَ أَبُو بكر: يُخَاطب رجلا شبهه بالحية أَرَادَ حَيَّة فرخم. وَقَوله: كرحى المرحي أَي تستدير.

وفح الرجل فِي نَومه إِذا نفخ تَشْبِيها بذلك.

[ح ق ق]

الْحق: ضد الْبَاطِل.

وَالْحق من الْإِبِل قَالَ الْأَصْمَعِي: إِذا اسْتحقَّت أمه الْحمل من الْعَام الْمقبل وَهُوَ الثَّالِث سمي الذّكر حَقًا وَالْأُنْثَى حقة وَهُوَ حِينَئِذٍ ابْن ثَلَاث سِنِين. وَقَالَ آخَرُونَ: إِذا اسْتحق أَن يحمل عَلَيْهِ واستحقت الْأُنْثَى أَن يحمل عَلَيْهَا. قَالَ الراجز:

(إِذا سُهَيْل مغرب الشَّمْس طلع ... )

(فَابْن اللَّبُون الْحق وَالْحق جذع ... )

وَيُقَال: أَتَت النَّاقة على حَقّهَا إِذا جَاوَزت وَقت أَيَّام نتاجها. قَالَ الشَّاعِر - وَهُوَ ذُو الرمة - // (طَوِيل) //:

(أفلين مَكْتُوب لَهَا دون حَقّهَا ... إِذا حملهَا راش الحجاجين بالثكل)

قَوْله: راش الحجاجين أَي إِذا نبت الشّعْر على وَلَدهَا ألقته مَيتا.

وَحقّ الْأَمر يحِق وَقَالَ قوم: يحِق حَقًا إِذا وضح فَلم يكن فِيهِ شكّ وأحققته إحقاقا. والحقاق مصدر المحاقة حاققت فلَانا فِي كَذَا وَكَذَا محاقة وحقاقا.

وحققت الشَّيْء تَحْقِيقا إِذا صدقت قَائِله. حققت أَنا الشَّيْء أحقه حَقًا.

وَالْحق الَّذِي يُسَمِّيه النَّاس الحقة عَرَبِيّ مَعْرُوف وَقد

<< < ج:

ص: > >>