كتاب الحلبة في أسماء الخيل

الخذواء فهو آمِنٌ، فَفَعَلوا. وفي ذلك يقولُ طُفَيْلٌ الغَنَويّ (١٢١) : لقد مَنّتِ الخذواءُ مَنّا عليكم وشيطان إِذْ يدعو بهم ويثوبُ

(الخُزَزُ) (١٢٢) : والدُ الأثاثيّ.

(الخَوْصاءُ) (١٢٣) : فَرَسُ توبة بن الحُميِّر، قال (١٢٤) : دعا الخَوْصاء تَوْبَةُ والمنايا تُساورُهُ وقد حُظِرَ النجاءُ [١٤ ب]

(الخَوْصاءُ) (١٢٥) : فرس بشر بن أبي خازم (١٢٦) الأسدي: وقيل: سَبْرَةَ بن عَمْرٍ والأسدي، [وهو القائلُ فيها] (١٢٧) : لَعَمْرُكَ لولا أنَّ فيهم هوادةً لباشَرَتِ الخوصاءُ صَدْرَ المُقَنّع

و (المُقَنّعُ) (١٢٨) : فَرَسُ قِرْنِفِ.

(الخَلِيلُ) (١٢٩) : فرس مِقْسم بن كَثِير الأصبحيّ، قال: ليتَ الفتاةَ الأصْبَحِيّة أبصرت صَبْرَ الخليل على الطريق اللاحِبِ والخليل من ولد الأثَاثي جدّ الحرون.

(الخَضْراء) (١٣٠) : فرس عَدِيّ بن جَبَلَةَ بن عَركيّ.

(١٢١) ديوانه ٤٩.
(١٢٢) ابن الكلبي ١١٧، الأصمعي ٣٨٤، الغندجاني ٨٦.
(١٢٣) الغندجاني ٨٧، المخصص ٦ / ١٩٦، القاموس ٢ / ٣٠ (خوص) . وفي ابن الأعرابي ٧٧ (الحوصاء) بالحاء.
(١٢٤) أخل به ديوانه. وهو له في ابن الأعرابي ٧٧.
(١٢٥) الغندجاني ٨٧ وهي فيه لسبرة بن عمرو، وكذا في القاموس ٢ / ٣٠ (خوص) .
(١٢٦) في الأصل: حازم، بالحاء، وهو تصحيف.
(١٢٧) زيادة يقتضيها السياق وهي من التاج (خوص) ورواية عجز البيت في: لما شوت.
(١٢٨) الغندجاني ٨٧. وفيه: فرس قرنب. وفي حاشية المحقق: لعله قرن. وكلاهما تحريف. والقرن بكسر القاف: الكفء والنظير في الشجاعة والحرب، ويجمع على أقران. (اللسان: قرن) .
(١٢٩) ابن الكلبي ١١٠، الغندجاني ٧٣ وفيهما: الحليل، بالحاء المضمومة.
(١٣٠) الغندجاني ٨٩، القاموس ٢ / ٢ (خضر) .