للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

[أبو القاسم ابن عساكر]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف العين علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه
+ - التشكيل

قال أبي يا بني تريد أن ترى أمير المؤمنين يعني عليا قلت نعم قال فرفعني على يده فإذا أنا برجل أبيض الرأس واللحية أصلع عظيم البطن عريض ما بين المنكبين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي الخطبي (١) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢) حدثني أبي نا حجاج قال قال شعبة قد رأى أبو إسحاق عليا وكان يصفه لنا عظيم البطن أجلح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا (٣) أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا خلاد بن أسلم نا السيد بن عيسى قال رحت مع أبي إلى الجمعة فخرج أمير المؤمنين يخطب على المنبر فقال لي يا بني أتريد أن تنظر إلى أمير المؤمنين قال قلت نعم فأخذ بعضدي فأقامني بين يديه فاستقبلته فإذا رجل ادم أجلح أشيب ضخم البطن عريض ما بين منكبيه كذا قال خلاد وأظن السيد يرويه عن أبي إسحاق السبيعي وقد سقط ذكره أخبرنا (٤) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا مكرم بن حكيم أبو عبد الله الخثعمي حدثني مهران بن عبد الله قال لقيت علي بن أبي طالب وهو مقبل من قصر المدائن وحوله المهاجرون حتى بلغ قنطرة بردان (٥) فتوزر على صدره من عظم بطنه وقد رفع (٦) يديه على إزاره ضخم البطن ذو (٧) عضلات ومناكب أصلع أجلح قد خرج الشعر من أذنيه وأنا أمشي بجنباته وهو يريد أسبانبر فجاء غلام فلطم وجهي فالتفت علي فلما التفت رفعت يدي فالطم

(١) الاصل وم: الخطيبي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٥٢٢
(٢) زيادة عن م وسقطت من المطبوعة أيضا
(٣) الاصل: (قال) والمثبت عن م والمطبوعة
(٤) ما بين معكوفتين زيادة عن م و (ز) والمطبوعة
(٥) الاصل وم: (- هردن) ولعل الصواب ما أثبت وفي معجم البلدان: قنطرة البردان محلة ببغداد
وفيه في مادة: البردان: بالتحريك مواضع كثيرة منها: البردان قرية من قرى بغداد على سبعة فراسخ منها
(٦) في م و (ز) : وقد وقع يديه على إزاره
(٧) بالاصل: وعضلات والمثبت عن م
(٨) في: (ز) بجنبانيه
(٩) كذا بالاصل وم (ز)

<<  <  ج:
ص:  >  >>