للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

[أبو القاسم ابن عساكر]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف العين عيسى بن المثنى الكلبي
+ - التشكيل

والصبيان بالحيات لا يضر بعضهم بعضا حتى يمكث في الارض ما شاء الله ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفنونه اخبرنا أبو العز بن كادش وقرأ عليه اسناده وناولني اياه وقال اروه عني انبأنا محمد بن الحسين حدثنا المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الانباري حدثنا احمد بن القاسم بن خالد البزار حدثنا أبو العاص محمد بن سعيد حدثني جدي عنبسة بن عبد الواحد عن ايوب بن عتبة عن يحيى بن ابي كثير عن قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن ابي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الانبياء اخوة لعلات امهاتهم شتى ودينهم واحد وانا اولى الناس بعيسى ابن مريم لانه لم يكن بيني وبينه نبي وهو خليفتي على امتي وهو نازل فإذا رأيتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع يضرب الى البياض والحمراء يكاد رأسه يقطر وان لم يصبه بلل يمشي بين ممصرتين يدق الصليب ويقتل الخنزير ويفيض المال ويضع الجزية ويقاتل على الاسلام حتى تهلك في زمانه الملل كلها وتقع الامنة في الارض فيرعى الابل مع الاسود والنور مع البقر والذئاب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات فلا يضرهم شيئا فيلبث في الارض اربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المؤمنون قال المعافى قال أبو بكر قوله اخوة لعلات تقول العرب هم اخوة لعلات إذا كانت امهاتهم مختلفات وابوهم واحد فإذا كان الاباء مختلفين والام واحدة قيل هم اخوى الاحاد وقال بعضهم يقال في هذا المعنى هم اخوة الذين ابوهم وامهاتهم شتى بنو العلات كما قال الشاعر والناس اولاد علات فمن علموا * ان قد اقل فمحقور ومهجور

١ - الاصل: وما
٢ - رواه المعافي بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ٤ / ١٩٥ وما بعدها
٣ - في الجليس الصالح: احمد بن الهيثم بن خالد البزاز
٤ - الاصل: هلك والمثبت عن الجليس الصالح الكافي
٥ - يعني المعافي بن زكريا الجريري
٦ - الاصل: كان وامثبت عن الجليس الصالح
٧ - كذا بالاصل وفي الجليس الصالح: أخوه لآحاد
٨ - البيتان في اللسان (علل) منسوبان لعبد المسيح
٩ - اللسان: فمجفو

<<  <  ج:
ص:  >  >>