للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

[أبو القاسم ابن عساكر]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الميم محمد بن حسان أبو عبيد الغساني البسري الزاهد
+ - التشكيل

عبد الرحمن السلمي قال أبو عبيد البسري كان من قدماء المشايخ لقي أبا تراب وصحبه سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت أبا عمر الدمشقي يقول سمعت ابا عبد الله بن الجلاء يقول لقيت ألف شيخ ما لقيت فيهم من الصادقين إلا رجلين أحدهما أبو تراب والاخر أبو عبيد البسري أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي الأستاذ أبو القاسم القشيري قال (١) أبو عبيد البسري من قدماء المشايخ صحب أبا تراب النخشبي سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت الدقي (٢) يقول سمعت أبن الجلاء يقول لقيت ستمائة شيخ ما رأيت مثل أربعة ذي النون المصري وأبي تراب النخشبي وأبي عبيد البسري وأسقط الرابع (٣) وهو فيما أنبأنا أبو الحسن الفارسي أنبأنا أبو بكر حدثنا أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت الدقي يقول سمعت ابن الجلاء يقول لقيت ستمائة شيخ ما رأيت فيهم مثل أربعة ذا (٤) النون وأبا تراب وابا عبيد البسري وأبي أخبرتنا أمة العزيز شكر بنت سهل بن بشر قالت أنبأنا أبي أبو الفرج وأبو نصر أحمد ابن محمد بن سعيد قالا أنبأنا أبو الحسن علي بن القاسم بن أحمد العدل بصور قيل له كتب إليك أبو القاسم الحسين بن ذكر بن محمد العكاوي سنة تسع وأربع (٥) مائة قال وسأذكر لك من حال ابي عبيد ما سمعته بدمشق سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة في صفر حدثني الشيخ أبو القاسم علي بن رجاء بن طعان قراءة عليه وانا أسمع بدمشق في مسجد على باب كيسان حدثني طاهر بن محمد أملى علي قال قال بعض إخوان أبي عبيد أن أبا عبيد البسري رحمه الله قال له سألت الله عز وجل ثلاث حوائج فقضى لي اثنتين ومنعني الثالثة سألته أن يذهب عني شهوة الطعام فما أبالي أكلت أم لا وسألته أن يذهب عني شهوة النوم فما أبالي نمت أم لا وسألته أن يذهب عني شهوة النساء فما فعل قيل فما

(١) الخبر في الرسالة القشيرية ص ٣٩٥ (ط بيروت)
(٢) هو أبو بكر محمد بن داود الدينوري الدقي توفي بعد سنة ٣٥٠ وعاش أكثر من مئة سنة (الرسالة القشيرية ص ٤١٢)
(٣) كذا بالاصل ود و " ز " وقد ذكر الاربعة في الرسالة القشيرية والرابع فيها " وأبي " يعني " أبا " ابن الجلاء
(٤) كذا بالاصل ود و " ز " في هذه الرواية بالنصب
(٥) في " ز ": تسع وأربعين

<<  <  ج:
ص:  >  >>