للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

[أبو القاسم ابن عساكر]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الميم محمد بن قيس أبو عثمان ويقال أبو أيوب ويقال أبو إبراهيم المديني
+ - التشكيل

ما عندي لعرضت عليك قال وكم عندكم قلت خمس الدنانير (١) قال والله إن في خمس الدنانير لبلاغا فأعطني فدفعتها إليه ثم أتاه مال من أرض عمر باليمن (٢) قال فمر علي مزاحم مسرورا قال جاءنا مالك من أرض لنا نقضيك الآن تلك الخمس دنانير قال فدخل ثم خرج وإحدى يديه على رأسه أعظم الله أجر أمير المؤمنين قال قلت أجل فأعظم الله أجره (٣) وما ذاك قال أمر بهذا المال الذي جاء من أرضه أن يدخل بيت المال فلا أدري كيف تمحل (٤) لي في الخمسة حتى قضاني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن احمد بن إسحاق أنبأنا عثمان بن أحمد بن إسحاق ثنا خليفة بن خياط قال (٥) محمد بن قيس مولى آل أبي سفيان بن حرب توفي في أيام الوليد بن يزيد (٦) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن (٧) أحمد بن محمد بن موسى البابسيري (٨) أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي ثنا أبي المفضل قال قال يحيى هو ابن معين محمد بن قيس بن مخرمة ومحمد بن قيس النخعي ومحمد بن قيس قاص (٩) عمر بن عبد العزيز مولى يعقوب القبطي هذا مدني روى عنه أبو معشر (١٠) ومحمد بن قيس الزيات مدني أيضا روى عنه أبو عامر وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد ابن قيس (١١) مولى سهل بن حنيف روى عن سهل أن النبي (صلى الله عليه وسلم) بعثه إلى أهل مكة

(١) كذا بالاصل و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: " خمسة دنانير " وهو الاشبه
(٢) في المعرفة والتاريخ: ثم أتاه رجال من أرض عمر بالتمر
(٣) الزيادة للايضاح عن " ز " والمعرفة والتاريخ
(٤) في المعرفة والتاريخ: تحيل
(٥) طبقات خليفة بن خياط ص ٤٥١ رقم ٢٢٧٦
(٦) الخبر السابق ليس في " ز "
(٧) الزيادة لازمة للايضاح عن " ز " والانساب (البابسيري)
(٨) هذه النسبة إلى بابسير وهي قرية من قرى واسط وقيل من قرى الاهواز (الانساب)
(٩) بالاصل: قاضي تصحيف والمثبت عن " ز "
(١٠) بالاصل: " مشعر " تصحيف والمثبت عن " ز "
(١١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز "

<<  <  ج:
ص:  >  >>