للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

[أبو القاسم ابن عساكر]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الميم محمد بن مسلمة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن مالك بن
+ - التشكيل

صاحب كتاب يحدث عن الكتاب فإن كان حفظ فيه عن ابن (١) المغيرة بن شعبة [عن أبيه فقد أسنده وجوده وحديث زائدة عن هشام عن أبيه أنه سمع المغيرة بن شعبة] (٢) هو عندي وهم غير واقع على القلب وقد حكى محمد بن يحيى عن علي بن عبد الله أنه قال لا يعلم أحدا أسند هذا الحديث غير وكيع ولا أرى وكيعا إلا واهما في روايته حيث قال عن المسور ابن مخرمة أخبرنا أبو عبد الله أيضا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن المؤمل ثنا أبو أحمد بن إسحاق الحافظ أنبأنا أبو عروبة الحسين بن [أبي] (٣) معشر السلمي ثنا محمد بن المثنى ثنا عباد بن موسى (٤) ثنا يونس عن الحسن عن محمد بن مسلمة قال مررت فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الصفا واضعا خده على خد رجل قال فذهبت فلم ألبث أن ناداني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقمت له فقال " يا محمد ما منعك أن تسلم؟ " قال محمد بن مسلمة: يا رسول الله رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئا ما فعلته بأحد من الناس] (٥) فكرهت أن اقطع عليك حديثك من كان يا رسول الله قال " جبريل " قال: محمد بن مسلمة لم يسلم أما أنه لو سلم لرددنا عليه السلام قال وما قال لك يا رسول الله؟ قال " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى كنت أنتظر متى يأمرني فأورثه "

[١١٦٩٣] أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الوهاب بن المبارك قالا أنبأنا أبو الحسين (٦) بن النقور ثنا أبو طاهر المخلص ثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا بندار ثنا عباد بن موسى السعدي ثنا يونس بن عبيد عن الحسن عن محمد بن مسلمة قال: مررت فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واضع يده على يد رجل فذهبت إليه فقال " يا محمد ما منعك أن تسلم " فقلت: يا رسول الله رأيتك فعلت بهذا الرجل شيئا لم تفعله مع أحد من الناس فكرهت أن أقطع عليك حديثك فمن كان يا رسول الله قال " كان جبريل وقد قال لي هذا محمد بن مسلمة لم يسلم أما أنه لو سلم لرددنا عليه السلام " قال فما قال لك يا رسول الله؟ قال " لم يزل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه يأمرني فأورثه "

[١١٦٩٤]

(١) ليست في " ز "
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز "
(٣) زيادة عن " ز "
(٤) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢ / ٣٧٠
(٥) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن " ز "
(٦) تحرفت في الاصل إلى: " الحسن " والمثبت عن " ز "

<<  <  ج:
ص:  >  >>