للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

[أبو القاسم ابن عساكر]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الميم موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث ويقال عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن
+ - التشكيل

البعيد الذي لا نقوى عليه على حمل الماء وصنعة الطعام يعول الرجل منا أربعمئة عيل فأي (١) ماء يسعهم وأي طباخ يوسعهم وأي دار تكنهم حتى تبلغهم وأي خباء يسعهم وإنما معنا (٢) الثياب (٣) والذهب والفضة وليس بيننا وبين الأرض المقدسة مدائن ولا أسواق فادع لنا ربك يكفينا مؤنة هذا السفر (٤) فقيل لهم أما ما سألتم من الطعام فإن الله يمطر لكم السماء بالمن الخبز المخبوز طعمه كطعم الخبز المأدوم بالسمن والعسل ومسخر لكم الريح فتنسف لكم طير السلوى فهو سيعلم ما أكلتم وأما ما تحتاجون إليه من الماء فيفجر لكم من الحجر ماء رواء (٥) وحيث نزلتم فيوسعكم لشربكم وطهوركم وأما ما أردتم من الكن والظل فيسخر لكم الغمام فيظلكم من فوقكم ويكنكم من البرد والحر والريح قالوا يا موسى نقيم حتى ترجع إلينا النقباء فيخبرونا فنرى رأينا قال فأمر موسى النقباء أن يسيروا قال فانطلقوا حتى أتوا الأرض المقدسة قال وارتحل موسى ومعه بنو إسرائيل فكان إذا نزلوا ضرب بعصاه " الحجر فانفجرت منه اثنتا (٦) عشرة عينا " (٧) فكانت تجري إلى كل سبط عين (٨) تدخل عسكرهم وكانت السماء تمطر عليهم خبز المن مثل خبز الماء (٩) طعمه طعم الخبز المأدوم بالسمن والعسل وتنسف عليهم الريح طير السلوى وتذري ريشه عنهم فيصير مصفى ليس فيه ريش فيصبح في العسكر ركامان عظيمان من خبز وطير فيأكلون ويحملون قال وأنا أبو إلياس عن وهب قال إن بني إسرائيل لما أيقنوا أن لا يرجعوا إلى مصر ولا يدخلوا الأرض المقدسة فقالوا لموسى لا بد لنا من كتاب نقرؤه وشرائع وأحكام قال فسأل موسى ربه فقال لهم ربه نعم يا موسى فوعده ربه أن يخرج إلى طور سيناء وواعده ثلاثين يوما قال واستخلف موسى على قومه هارون وقال إني منصرف إليكم بعد أربعين يوما وآتيكم بأحكام وشرائع قال

(١) الاصل وم ود: فأين ما يسعهم "
(٢) الاصل: منعنا والمثبت عن د وم
(٣) الاصل وم ود: اكتساب والمثبت عن المختصر
(٤) الاصل وم ود: " السفر " وفي المختصر: السعي
(٥) سقطت من الاصل واستدركت عن م ود وفي البداية والنهاية: ماء زلالا
(٦) الاصل: " اثنتي " وفي م: اثنا
(٧) سورة البقرة الاية: ٦٠
(٨) الاصل وم ود: " فمتى " والمثبت عن المختصر
(٩) الزيادة عن م ود
(١٠)

<<  <  ج:
ص:  >  >>