كتاب منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

[تمهيد]

الاتصال في اللغة مصدر اتّصل الشيءُ بالشيء بمعنى لم ينقطع (١) وأما في الاصطلاح فقال الخطيب: "واتصال الإسناد في الحديث أن يكون كل واحد من رواته سمعه ممن فوقه حتى ينتهي إلى آخره، وإن لم يبين السماع بل اقتصر على العنعنة" (٢)، ويقال للحديث الموصوف به: متصلاً وكذا مؤتصلاً وموتصلاً كما عزاه السخاوي للشافعي (٣)، وهذا الأخير لغة لقريش "حيث لا تدغم مثل هذه الواو وأشباهها في التاء، فتقول: موتصل، موتفق، وموتعد ونحو ذلك، وغيرهم يُدغم فيقول: متّصل، متّفق، متّعد" (٤).

قال ابن عبد البر: وإنما سمي متصلاً لأن بعضهم صحت مجالسته ولقاؤه لمن بعده في الإسناد وصح سماعه منه (٥).

والاتصال من أخص خصائص الإسناد الذي هو خاصية هذه الأمة، والأصل فيه قوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه ابن عباس: "تسمعون ويُسمعُ منكم ويُسمع ممن يَسمع منكم" (٦). فهذا الحديث وإن كان

(١) لسان العرب، مادة: "وصل" ١/ ٧٢٦.
(٢) الكفاية ص ٥٨.
(٣) فتح المغيث ١/ ١٢٢.
(٤) انظر: لسان العرب ١١/ ٧٢٧.
(٥) التمهيد ١/ ٢٤.
(٦) أخرجه أبو داود السنن ٤/ ٦٨ ح ٣٦٥٩، وأحمد المسند ٥/ ١٠٤ ح ٢٩٤٥، وابن حبان الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ١/ ٢٦٣ ح ٦٢، وابن أبي حاتم الجرح والتعديل ٢/ ٨، والحاكم المستدرك ١/ ٩٥، والبيهقي السنن الكبرى ١٠/ ٢٥٠، والرامهرمزي في