السُّرَّةَ، أو ثُغْرَةُ النَّحْرِ، أو أعْلَى البَطْنِ.
وذَقَنَه: قَفَدَهُ، أو ضَرَبَ ذَقَنَه،
وـ على يده أو على عَصاه: وضَعَ ذَقَنَه عليها،
كذَقَّنَ.
وناقةٌ ذَقُونٌ: تُرْخِي ذَقَنَها في السَّيْرِ.
ودَلْوٌ ذَقُونٌ، وقد ذَقِنَتْ، كفرِحَ: إذا خَرَزْتَها فَجاءَتْ شَفَتُها مائِلةً. ككِتابٍ: جَبَلٌ.
وكصاحِبٍ: ة بِحَلَبَ.
وكصاحِبَةٍ: ع.
وذاقَنَه: ضَايَقَه.
والذَّقْناءُ: المرأةُ الطَّويلةُ الذَّقَنِ،
وهو أذْقَنُ، والمائِلَةُ الجَهاز
ج: ذُقْنٌ، بالضم.
• ذَيْمونُ، كلَيْمونٍ: ة على فَرْسَخَيْنِ ونِصْفٍ من بُخاراءَ، منها الفقيهُ أبو محمدٍ حكيمُ بنُ محمدٍ الذَّيْمونِيُّ.
• الذَّنينُ، كأَميرٍ وغُرابٍ: رَقيقُ المخاطِ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً، أو عامٌّ فيهما، ذَنِنَ، كفَرِحَ،
وذَنَّ يَذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً.
والأَذَنُّ: من يَسيلُ مَنْخِراه.
والذَّنَّاءُ: للأُنْثَى، والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها.
والذُّنانَى: مُخاطُ الإِبِلِ، لُغَةٌ في الزايِ، أو الصوابُ بالذالِ.
والذُّنانةُ، كثُمامةٍ: الحاجةُ، وبَقيَّةُ الشيءِ الضعيفِ.
وإنه لَيَذِنُّ، أي: ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو مَرَضاً، أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً.
وذَناذِنُ الثَّوْبِ: ذَلاذِلُه.
وهو يُذانُّهُ على حاجةٍ، أي: يسألُه إيَّاها.
وما زالَ يَذِنُّ في تِلْكَ الحاجةِ حتى أنْجَحَها، أَي: يَتَرَدَّدُ فيها.
• الذَّانُ: العَيْبُ.
والتَّذَوُّنُ: الغِنَى، والنَّعْمَةُ.
• الذَّهْنُ، بالكسر: الفَهْمُ، والعَقْلُ، وحِفْظُ القَلْبِ، والفِطْنَةُ، ويُحَرَّكُ، والقُوَّةُ، والشَّحْمُ
ج: أذْهانٌ
وذَهَنَني عنه
وأذْهَنني واسْتَذْهَنَني: أنساني، وألْهاني.
وذَاهَنَني فَذَهَنْتُه: فاطَنَني فكُنْتُ أجْوَدَ منه ذِهْناً.
وذُهْنُ بنُ كَعْبٍ، بالضم: بَطْنٌ من مَذْحِجٍ.
• ذَهْبَنٌ، بالباءِ الموحدةِ، كجعفرٍ: ابنُ قِرْضِمٍ، صَحابيٌّ.
• الذِّينُ، بالكسر: العَيْبُ.
فَصْلُ الرّاء
• رَأنَّهُ: بمعنى رَغَنَّه، عن النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، عن الخَليلِ.
• الرَّبُونُ والأرْبانُ والأرْبونُ، بضمهما: العُرْبُونُ.
وأرْبَنْتُه: أعْطَيْتُه رَبوناً.
والمُرْتَبِنُ: المُرْتَفِعُ فَوْقَ مكانٍ. وكرُمَّانٍ: رُكْنٌ من أجَأ، ومَنْ يُجْرِي السَّفينةَ،
وقد تَرَبَّنَ.
والرُّبَّانِيَّةُ: ماءٌ لبَنِي كَلْبِ بنِ يَرْبوعٍ. وككِتابٍ: اسْمٌ لشَخْصٍ من جَرْمٍ،
وليس في العَرَبِ رِبانٌ، بالراءِ غيرُه، ومن سِواهُ بالزَّايِ.
وعلِيُّ بنُ رَبَنٍ الطَّبَرِيُّ، محرَّكاً: مُؤَلِّفُ كتابِ "الأَمْثَالِ" وغيرِهِ.
وأُرْبونَةُ، بالضم: د بالمَغْرِبِ.
ومَوْضِعُ الرَّابِنِ منك: هو مَوْضِعُ الرانِ.
• تَراتِقِينُ: ع بالعَجَمِ، وهي قَصَبَةُ كَرْدَرَ.
• الرَّتْنُ: خَلْطُ الشحْمِ بالعَجينِ.
والمِرْتَنَةُ، كمِكْنَسةٍ ومُعَظَّمةٍ: الخُبْزَةُ المُشَحَّمةُ.
والراتِينُ: صَمْغٌ مع الصَّفَّارِينَ للإِلْحامِ.
ورَتَنٌ، محركاً: ابنُ كِرْبالِ بنِ رَتَنٍ البَتْرَنْدِيِّ، ليس بصحابيٍّ، وإنَّما هو كذَّابٌ ظَهَرَ بالهِنْدِ بعدَ السِّتِّمِئَةِ، فادَّعَى الصُّحْبَةَ، وصُدِّقَ، ورَوَى أحاديثَ سَمِعْناها من أصْحابِ أصْحابِهِ.
ووَادِي راتُونا، (صوابُه: رانُونا، بنونَيْنِ): بين المَدينةِ وقُبا.
• الرَّثانُ، كسَحابٍ: القِطَارُ المُتَتابِعَةُ من المَطَرِ بَيْنَهُنَّ سُكونٌ.
وأرضٌ مُرَثَّنَةٌ، كمُعَظَّمةٍ،
ومَرْثونةٌ: أصابَتْها.
وتَرَثَّنَتْ: طَلتْ وَجْهها بغُمْرَةٍ.
• ارْثَعَنَّ المَطَرُ، بالعَيْنِ المُهْمَلةِ: ثَبَتَ، وجادَ،
وـ الشَّعَرُ: تَسَدَّلَ،
وـ فلانٌ: ضَعُفَ، واسْتَرْخَى.
• رَجَنَ بالمكانِ رُجُوناً: أقام،
وـ الإِبِلُ وغيرُها: ألِفَتْ، ويُثَلَّثُ،
وـ دابَّتَه: حَبَسَها، وأساءَ عَلَفَها، أو حَبَسَها في المَنْزِلِ على العَلَفِ،
كرَجَّنَها فَرَجَنَتْ هي رُجوناً،
وـ فلاناً: اسْتَحْيا منه.
وارْتَجَنَ أمْرُهُم: اخْتَلَطَ،
وـ الزُّبْدُ: طُبخَ فلم يَصْفُ، وفَسَدَ، وارْتَكَمَ، وأقامَ.
والرَّجِينُ: السَّمُّ القَاتِلُ، وبِهاءٍ: الجماعةُ.
والمَرْجونةُ: القُفَّةُ.
ورَجَّانٌ، كشَدَّادٍ: وادٍ بِنَجْدٍ،
ود بِفَارِسَ،
ويقالُ فيه: أرَّجانُ أيضاً، ومنه: أحمدُ بنُ الحُسينِ، وأحمدُ بنُ أيُّوبَ، وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيْبٍ، وأخُوه أحمدُ الرَّجَّانِيُّون المُحَدِّثُونَ،
وكجُهَيْنَةَ: ع بالمَغْرِبِ.