الله، كسَيِّدٍ.
وعُوَيْذَةُ: امرأةٌ.
والعاذُ: ع بِسَرِفَ، وبهاءٍ: ع بِبلاد هُذَيْلٍ أو كنانةَ.
وتَعاوَذُوا: عاذَ بعضُهُمْ ببعضٍ.
والمُعَوَّذُ، كمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُ القِلادَةِ، وناقةٌ لا تَبْرَحُ في مَكانٍ واحِدٍ، ومَرْعَى الإِبِلِ حَوْلَ البُيُوتِ.
والمُعَوِّذَتانِ: سورتانِ، بكسر الواوِ.
وعَوْذٌ بالله، أي: أعُوذُ بالله. وسَمَّوْا: عائِذاً وعائِذَةَ ومُعاذاً ومُعاذَةَ وعَوْذاً وعِياذاً ومُعَوِّذاً، وأبو إدريسَ الخَوْلانِيُّ اسْمُهُ: عائِذُ الله.
ومَعاذَةُ: ماءَةٌ لبَني الأُقَيْشِرِ.
وسِكَّةُ مُعاذٍ: بنيسابورَ.
وعَيْذونُ: جَدُّ أبي عَلِيٍّ القالي.
والعَوائِذُ: أرْبَعَةُ كواكِبَ بتَرْبيعٍ مُخْتَلِفٍ، في وسَطِها كَوْكَبٌ يُسَمَّى الرُّبَعَ.
• العَيذانُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ.
فَصْلُ الغَيْن
• غَذَّ الجُرْحُ يَغُذُّ ويَغِذُّ: سالَ بما فيه،
كأَغَذَّ، أو وَرِمَ.
والغَذيذَةُ: المِدَّةُ.
والغاذُّ: الغَرَبُ حَيْثُ كان من الجَسَدِ، وعِرْقٌ في العَيْنِ يَسْقِي ولا يَنْقطِعُ، والحِسُّ، وبالهاءِ: رَمَّاعَةُ الصَّبِيِّ،
كالغاذِيَةِ، كَسارِيَةٍ.
وأغَذَّ السَّيْرَ،
وـ فيه: أسْرَعَ.
وغَذْغَذَ منه: نَقَصَهُ، كغَذَّهُ.
وتَغَذْغَذَ: وثَبَ.
والمُغاذُّ مِنَ الإِبِلِ: العَيُوفُ يَعافُ الماءَ.
• الغَليذُ: الغَليظُ.
• غَنْذَى به: عَنْدى به.
والغانِذُ: الحَلْقُ، ومَخْرَجُ الصَّوْتِ.
• الغَيْذانُ: الذي يَظُنُّ فَيُصيبُ.
والمُغْتاذُ: المُغْتاظُ.
فَصْلُ الفَاء
• الفَخِذُ، ككتفٍ: ما بينَ السَّاقِ والوَرِكِ، مُؤَنَّثٌ،
كالفَخْذِ، ويكسرُ، وحَيُّ الرَّجُلِ إذا كَانَ من أقْرَبِ عَشيرَتِهِ، ج: أفْخاذٌ.
وفَخَذَهُ، (كمنَعَهُ)،
يَفْخَذُهُ: أصابَ فَخِذَهُ فَفُخِذَ.
وفَخَّذَهُمْ تَفْخيذاً: خَذَلَهُمْ، وفَرَّقَهُمْ، ودَعا العَشيرَةَ فَخْذاً فَخْذاً.
والفَخْذاءُ: التي تَضْبُطُ الرَّجُلَ بينَ فَخذَيْها.
وتَفَخَّذَ: تأخَّرَ.
واسْتَفْخَذَ: اسْتَخْذَى.
• الفَذُّ: الفَرْدُ، ج: أفْذاذٌ وفُذوذٌ، وأولُ سِهامِ المَيْسِرِ، والمُتَفَرِّقُ من التَّمْرِ، والطَّرْدُ الشديدُ.
وشاةٌ مُفِذٌّ: ولَدَتْ واحدةً.
ومفْداذٌ: مُعْتادَتُها.
والأَفَذُّ: القِدْحُ ليسَ عليه ريشٌ.
وفذْفَذَ: تَقاصَرَ لِيَثِبَ خاتلاً.
واسْتَفَذَّ به،
وتَفَذَّذَ: اسْتَبَدَّ.
وأكلْنا فُذاذَى وفُذاذاً وفُذَّاذاً: مُتَفَرِّقينَ.
• الفُرْهُذُ، بالضم: الفُرْهُدُ، وكذا الفُرْهوذُ والفَراهيذُ، أو الصوابُ في الكُلِّ بالدال المهملة.
• الفَطْذُ: الزَّجْرُ عن الشيءِ.
• الفَلْذُ: العَطاءُ بِلا تأخيرٍ ولا عِدَةٍ، أو الإِكْثارُ منه، أو دَفْعَةً، وبالكسر: كَبِدُ البعيرِ.
وذُو مُطارَحَةٍ ومُفالَذَةِ: يُفالذُ النساءَ، وبهاءٍ: القِطْعَةُ من الكَبِدِ، ومن الذَّهَبِ والفِضَّةِ واللَّحْمِ.
والأَفْلاذُ: جَمْعُها،
كالفِلَذِ، كعِنَبٍ،
وـ من الأرضِ: كُنُوزُها.
والفالوذُ: ذُكْرَةُ الحديدِ،
كالفُولاذِ، وحَلْواءُ م.
وسيفٌ مَفْلوذٌ: طُبعَ من الفُولاذِ.
والتَّفْلِيذُ: التَّقْطيعُ.
وافْتَلَذْتُ المالَ: أخَذْتُ منه فِلْذَةً.
• الفانيذُ: ضَرْبٌ من الحَلْواءِ م، مُعَرَّبُ: يانيدَ.؟ ؟
فَصْلُ القَاف
• قُباذٌ، كغُرابٍ: أبو كِسْرَى.
وقُباذِيانُ: ع بِبَلْخَ.
وحِنْطَةٌ قُباذِيَّةٌ: عَتيقَةٌ رَديئَةٌ.
• القُذَّةُ، بالضم: ريشُ السَّهْمِ، ج: قُذَذٌ، والبُرْغوثُ،
كالقُذّذِ، ج: قِذَّانٌ، بالكسر، وجانبُ الحَياءِ، وأُذُنُ الإِنْسانِ والفرسِ، وكلمةٌ يقولُها صِبْيَانُ العَرَبِ، يقولونَ: لَعِبنا شَعاريرَ قُذَّةَ قُذَّةَ، وقُذَّنَ قُذَّانَ، ممنوعاتٍ.
والقَذُّ: إلْصاقُ القُذَذِ بالسَّهْمِ،
كالإِقْذاذِ، وقَطْعُ أطْرافِ الريشِ، وتَحْريفُه على نحوِ التَّدْويرِ، والتَّسْوِيَةُ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ، وبكلِّ غَليظٍ، والضَّرْبُ على المَقَذِّ.
والأَقَذُّ: سَهْمٌ عليه القُذَذُ، وسَهْمٌ لا ريشَ عليه، والمُسْتَوِي البَرْيِ بِلا زَيْغٍ.
و"مالَهُ أقَذُّ ولا مَريشٌ": شيءٌ أو مالٌ ولا قومٌ.
والمِقَذُّ: ما قُذَّ به، والسِّكِّينُ. وكمَرَدٍّ: ما بين الأُذُنَيْنِ من خَلْفٍ، ومُنْتَهَى مَنْبِتِ