كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

قبيلة١، فيستنتج من هذه الأمثلة أن لفظة "كبر" لا يقصد بها درجة معينة من كبار الموظفين، بل أريد بها علية قوم وأعيانهم وكبارهم، ولهذا أطلقت على من ذكرت أعيان سبأ وعلى المنازل الكبيرة التي كان على رأسها كبير من كبراء الناس؛ من رجال دين، ومن عسكريين، ومن موظفين، أو مدنيين غير موظفين.

والكبراء بالطبع هم من أصحاب الجاه العريض والوجاهة والمنزلة والثراء، وهم كبار الأحرار في الأرض، ولأهميتهم ومكانتهم أرخ الناس حوادثهم وما وقع لهم بأيامهم، وقد حملت الكتابات أسماء طائفة منهم، دلالة على ما كان لهم من اسم وسلطان في ذلك العهد٢.

ومن أشهر الكبراء "كبر خلل"، أي: كبير خليل. وخليل عشيرة قديمة.

وقد ذكر كبيرها في الكتابات السبئية القديمة، كما ذكر في الكتابات المتأخرة كذلك.

وقد أرخ بهؤلاء الكبراء عدد من الكتابات السبئية. ويظهر أن "كبر خلل" "كبير خليل" كان كاهنًا، أي: رجل دين في الأصل، يشرف على معبد "عثتر ذ ذبن" "عثتر ذو ذبن". ويقدم الذبائح إلى هذا المعبد، ويدعو الآلهة لإنزال الغيث٣، ودعوته آلهته لإنزال المطر، هي بمثابة صلاة الاستسقاء.

وقد كان يحكم حضرموت في النصف الأول من القرن السادس للميلاد "كبير"، "كبر حضرموت"، وقد ذكر في نص "أبرهة" في جملة من وفد على أبرهة بعد إتمامه سد "مأرب"٤.

١ Grohmann, S. ١٣٠
٢ Grohmann, S. ١٣٠, J. Ryckmans, L.htm'Ist, ٢٥, ٣٤, ١٢٢
٣ Handbuch I, S. ١٣٠, Katab. Texte, s. ٥٣, ٦٧
٤ راجع السطرين ٨٦، ٨٧، من نص أبرهة: Glaser و CIH ٢٤١، المنشور في الجزء الأول من المجلد الرابع من مجلة المجمع العلمي العراقي لسنة١٩٥٦ "ص١٨٦ وما بعدها"، Glaser, Zwei Inschriften Uber Dem Dammbruch von Marib, S. ٦٨