كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

"منشا" في بعض الأحيان١. ويعبر عنها بلفظة "مسبا" "مسبأ" كذلك٢. كما يقال: "مقرن" أيضًا٣.

والعرب تقول: الحرب غشوم؛ لأنها تنال غير الجاني٤. وتصيب أناسًا لا علاقة لهم بها ولا صلة، فهي لا تعرف التفريق بين الجاني ومن لا ذنب له٥.

وقد عرف علماء اللغة الجيش بأنه الجند، أو جماعة الناس في الحرب، والجمع جيوش٦. وقالوا الجيش: العسكر٧. فالمراد بالجيش إذن الجماعة المقاتلة التي تخرج للقتال. وترد لفظة "جيش" في العربيات الجنوبية كذلك. وتجمع على "اجيش" "أجيش" فيها، أي: في مقابل "جيوش" و"الجيوش" في عربيتنا٨.

ويذكر علماء اللغة أن الجيش واحد الجيوش، ويراد به جماعة الناس في الحرب ٩.

وترد لفظة "خمس" خميس" في العربيات الجنوبية بمعنى الجيش١٠. وترد في عربية القرآن الكريم كذلك. فقد ورد أن الخميس الجيش، أو الجيش الجرار، أو الجيش الخشن. وذكر بعض علماء اللغة أن العرب سمت الجيش خميسًا؛ لأنه مكون من خمس فرق: المقدم والقلب والميمنة والميسرة والساقة١١. وقالوا: بل سمي الجيش خميسًا؛ لأنه يخمس فيه الغنائم١٢. والظاهر أن الأصل في "الخميس" الجيش المنظم الكبير الذي يحارب بإمرة وبنظام. وتجمع لفظة "خمس" أي: "جيش".

١ Jamme ٦٤٣, ٦٤٤, Mahram, P.٤٤٠
٢ Jamme ٦٦٥, ٧٥٠, Mahram, P.٤٤٠
٣ Jamme ٥٧٨, ٥٨٦, Mahram, P.٤٤١
٤ العقد الفريد "١/ ١١٠" "لجنة".
٥ الدينوري، عيون الأخبار "١/ ١٢٧".
٦ لسان العرب "٦/ ٢٧٧"، تاج العروس "٤/ ٢٩١".
٧ لسان العرب "٤/ ٥٦٨".
٨ Jamme ٦١٦, ٦٣٥, ٦٤٩, ٦٦٥, ٥٧٧, Mahram, P.٤٣٠
٩ اللسان "٦/ ٢٧٧"، تاج العروس "٤/ ٢٩١".
١٠ Nami ٧١, ٧٢, ٧٣, Le Museon, ١٩٦٧, ٣-٤, P.٤٣٧
١١ اللسان "٦/ ٧٠"، تاج العروس "٤/ ١٤٠".
١٢ اللسان "٦/ ٧٠"، تاج العروس "٤/ ١٤٠".