كتاب المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام

وللفقهاء آراء في المتعة، ولا تزال معروفة في بعض المذاهب١.

ومن دوافع حدوث هذا الزواج التنقل والأسفار والحروب، حيث يضطر المرء إلى الاقتران بامرأة لأجل معين على صداق. فإذا انتهى الأجل، انفسخ العقد. وعلى المرأة أن تعتدّ كما في أنواع الزواج الأخرى قبل أن يسمح لها بالاقتران بزوج آخر. فهو كزواج البعولة. فيما سوى الاتفاق على أجل معين يحدد مدة الزواج.

وينسب أولاد المتعة إلى أمهاتهم في الغالب، وذلك بسبب اتصالهم المباشر بالأم ولارتحال الأب عن الأم في الغالب إلى أماكن أخرى قد تكون نائية، فتنقطع الصلات بين الأب والأم ولهذا يأخذ الأولاد نسب الأم ونسب عشيرتها.

١ صحيح مسلم "٤/ ١٣٠"، المبسوط، للسرخسي، "٥/ ١٥٢"، "٦/ ٦١"، السنن الكبرى "٧/ ٢٠٠"، تفسير الطبري "٤/ ٨ وما بعدها"، الطبرسي "٣/ ٣٢"، روح المعاني "٥/ ٥ وما بعدها"، النهاية "٤/ ٨١"، المحبر "ص٢٨٩"، تفسير المنار "٥/ ١٣ وما بعدها"، سنن أبي داود "٢/ ٢٢٦ وما بعدها"، عمدة القارئ "١٨/ ٢٠٨" "٢٠/ ١١١"، الأمومة عند العرب تأليف "ولكن "G. A. Wilken"، تعريب بندلي صليبا الجوزي "فازان ١٩٠٢".
ص١٥ وما بعدها"، اللسان "٨/ ٣٢٩"، "متع"، الكشاف للزمخشري "١/ ٣٦٠".
بلوغ الأرب "٢/ ٥"، عمدة القارئ "٢٠/ ١٢٢"، "كتاب النكاح"، الحديث رقم "٦٠".