كتاب غاية المريد في علم التجويد

ثالثًا: حكمُ لامِ الحرفِ

وهي اللام الواقعة في حرف وذلك في "هل، بل" فقط ولا توجد غيرهما في القرآن.

وحكم "بل" وجوب الإظهار نحو: {بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ} ١، ما لم يقع بعدها لام أو راء فتدغم في اللام للتماثل مثل: {بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ} ٢، وفي الراء للتقارب مثل: {بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ} ٣، ويستثنى منها: {بَلْ رَانَ} ٤ وذلك لوجوب السكت عليها، والسكت يمنع الإدغام.

وأما حكم "هل" فيجب إظهار لامها دائمًا نحو: {هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا} ٥، إلا إذا وقع بعدها لام فتدغم فيها للتماثل مثل: {فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى} ٦ أما وقوع الراء بعدها فلم يوجد في القرآن.

١ سورة الدخان: ٩.
٢ سورة ص: ٨.
٣ سورة النساء: ١٥٨.
٤ سورة المطففين: ١٤.
٥ سورة التوبة: ٥٢.
٦ سورة النازعات: ١٨.