كتاب غاية المريد في علم التجويد

موضعين هما:

"١" قوله تعالى: {وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} ١.

"٢" قوله سبحانة: {وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} ٢ كلاهما بيوسف.

الكلمة الثالثة: "بينت".. وحفص ممن قرأها بالإفراد وهي توجد في موضع واحد هو:

قوله تعالى: {أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ} ٣ بفاطر.

وما عدا هذا الموضع إما مفرد اتفاقًا ويوقف عليه بالهاء نحو: {حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} ٤ بسورة البينة، أو مجموع اتفاقًا ويوقف عليه بالتاء المفتوحة نحو: {بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} ٥ بالعنكبوت.

الكلمة الرابعة: "جمالت".. وحفص ممن قرأها بالإفراد وهي توجد في موضع واحد هو:

قوله تعالى: {كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ} ٦ بالمرسلات.

الكلمة الخامسة: "آيات".. وحفص ممن قرأها بالجمع وهي توجد في موضعين هما:

"١" قوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ} ٧ بيوسف.

"٢" قوله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ} ٨ بالعنكبوت الموضع الأول.

١ الآية: ١٠.
٢ الآية: ١٥.
٣ الآية: ٤٠.
٤ الآية: ١.
٥ الآية: ٤٩.
٦ الآية: ٣٣.
٧ الآية: ٧.
٨ الآية: ٥٠.