كتاب غاية المريد في علم التجويد

ثالثًا: "ضعف" من قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} ١ بالروم فتقرأ في المواضع الثلاثة بفتح الضاد وضمها، والفتح هو المقدم في الأداء.

رابعًا: "ويبصط" من قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ} ٢ بالبقرة تقرأ بالسين الخالصة.

خامسًا: "بصطة" من قوله تعالى: {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بصْطَةً} ٣ بالأعراف تقرأ بالسين الخالصة.

سادسًا: "المصيطرون" من قوله تعالى: {أَمْ هُمُ الْمُصيْطِرُونَ} ٤ بالطور، تقرأ بالصاد أو السين. والنطق بالصاد أشهر.

سابعًا: "بمصيطر" من قوله تعالى: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} ٥ بالغاشية تقرأ بالصاد الخالصة.

ثامنًا: حذف الألف حالة الوصل وإثباتها حالة الوقف في كل الألفاظ الآتية:

"أنا" حيث وقع في القرآن نحو قوله تعالى: {أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ} ٦ بيوسف، "لكنا" من قوله تعالى: {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} ٧ بالكهف، "الظنونا" من قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} ٨، "الرسولا" من قوله تعالى: {وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} ٩، "السبيلا" من قوله تعالى {فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} ١٠ ثلاثتها بالأحزاب، {قَوَارِيرَا} بالموضع الأول من قوله تعالى: {وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَ} ١١ بالدهر، هذه الألفاظ كلها تقرأ بإثبات الألف وقفًا وحذفها وصلاً تبعًا للرسم وأما {قَوَارِيرَا} في

١ الآية: ٥٤.
٢ الآية: ٢٤٥.
٣ الآية: ٦٩.
٤ الآية: ٣٧.
٥ الآية: ٢٢.
٦ الآية: ٤٥.
٧ الآية: ٣٨.
٨ الآية: ١٠.
٩ الآية: ٦٦.
١٠ الآية: ٦٧.
١١ الآية: ١٥.