للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط العلمية

[السخاوي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. التراجم والطبقات

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
رقم الحديث:
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الراء المهملة ١٢٥٢ - الربيع مولى أمير المؤمنين
+ - التشكيل

ومائة. وكان أكبر بني أبيه أنس والد مالك، ثم أويس جد إسماعيل بن أبي أويس، ثم سهيل نافع، ثم هنا، قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته.

[١٢٥٢ - الربيع مولى أمير المؤمنين]

له دار كانت قبله لنافع بن عتبة بن أبي وقاص.

[١٢٥٣ - رجاء بن الحارث بن الأخنس]

من أهل المدينة، يروي المراسيل، قاله ابن حبان في ثالثة ثقاته.

[١٢٥٤ - الرجال]

أبو اليمان في الكنى.

١٢٥٥ - ردّاد الليثي:

ذكره مسلم في ثانية تابعي المدنيين، ويأتي في أبو الرداد، وهو في التهذيب هنا.

[١٢٥٦ - رزيق بن سعيد بن عبد الرحمن المدني]

ويقال رزق، يروي عن أبي حازم بن دينار. وعنه: موسى بن يعقوب الزمعي. في التهذيب.

[١٢٥٧ - رزين بن معاوية بن عمار]

أبو الحسن العبدي، الأندلسي السرقسطي، ثم المكي، إمام المالكية بها وممن جاور بالمدينة. له كتابان أحدهما في أخبارها، والآخر في أخبار مكة. سمع بمكة من أبي مكتوم بن أبي ذر «صحيح البخاري»، ومن الحسين بن علي «صحيح مسلم»، وحدث. روى عنه قاضي مكة أبو المظفر الشيباني. والحافظان أبو موسى المديني، وأبو القاسم بن عساكر. وأجاز للحافظ‍ السلفي، وذكره في كتابه الوجيز، فقال:

شيخ عال الكتب، نازل الإسناد، وقال: وله تآليف منها كتاب جمع فيه ما في الصحاح الخمسة والموطأ، ومنها كتاب في أخبار مكة، وذكر لي أبو محمد عبد الله بن أبي البركات الصقلي الطرابلسي أنه توفي في الحرم سنة خمس وعشرين وخمسمائة بمكة، وأنه من جملة من كتب عنه بالإسكندرية، انتهى. وكتابه لمكة تلخيص من الأزرقي، وكذا له أخبار المدينة أيضا، وفي كتابه المسمى بالصحيح أحاديث ليست في أصوله، بل ولا تعلم إلا من كتابه، وتصانيفه عندنا بعلو من طريق السلفي عنه.

[١٢٥٨ - رسام]

ذكره ابن صالح فيمن كان حيا وقت ذكره له من الوحاوحة، وقال إنه مطوّع صالح.

[١٢٥٩ - رشدين بن كريب بن أبي مسلم]

أبو كريب الهاشمي، مولاهم، المدني أخو محمد، روى عبد الله بن عمر، وروى عن أبيه، وعلي بن عبد الله بن عباس. ويروي عنه: عيسى بن يونس، والمحاربي، ومروان بن معاوية، ومحمد بن فضيل، وابراهيم بن أبي يحيى، وغيرهم. قال الإمام أحمد: كل منه وأخيه عندي منكر الحديث. وعن ابن معين: ليس هما بشيء. وقال الدارمي: لهما مناكير، ورشدين أرجحهما، يعني أخفهما

<<  <  ج:
ص:  >  >>