كتاب إصلاح المنطق

باب: مَفْعَلَة ومَفْعُلَة

أبو عمرو: المَأْربة والمأرُبةُ، الحَاجَةُ, قال الأموي: ومثلٌ من الأمثال يقال: مَأْرَبَة لا حَفَاوةٌ, للرجل إذا كان يتملقك، أَيْ إنما حاجتك إلي لا حَفَاوةٌ, وهي المَأْدَبَة [والمَأْدُبَة] للطعام يدعو إليه الرجل إخوانه, يقال: قد أَدَب يأدب أَدْبًا, الأصمعي: يقال: إن لي مَحْرُمَات فلا تهتكها، واحدتها مَحْرَمَة ومَحْرُمَةٌ، مثل مَشْرَقَة ومَشْرُقَة، ومَزْرَعَة ومَزْرُعَة، ومَفْخَرَة ومَفْخُرَة، ومَقْبَرَة ومَقْبُرَة, وهو المَقْبَري والمَقْبُري.

الفراء: يقال: مَشْرَقَة ومَشْرُقَة ومَشْرِقَة، وهي المَقْدِرَة والمَقْدُرَة والمَقْدَرَة, وكذلك [قال] الكسائي, قال: يقال: مَخْرُؤَةٌ ومَخْرَأَةٌ, ويقال: عبدُ مَمْلَكَةٍ، ومَمْلُكَةٍ، إذا مُلِكَ ولم يُملك أبواه, أبو عبيدة: يقال: فلان لئيم المَقْدِرَة، فيفتحون الأول ويُسكنون الثاني ويضمون الثالث، وبعضهم يفتح الأول ويسكن الثاني ويفتح الثالث، فيقول: المَقْدَرَة, وعلى هذا المثال يعملون بما كان من هذا الباب نحو مَزْرَعَةٍ ومَقْبَرَةٍ ومَشْرَقَة، غير أنهم قالوا: مَكْرُمَةٌ ليس غيرها.