كتاب أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء

راشد (١) ، وسعيد بن أبي عروبة (٢) ، وهشام الدستوائي (٣) ، وأبو عوانة (٤) . فهؤلاء أربعتهم رووه عن قتادة، عن أبي غلاب، عن حطان، عن أبي موسى، به. ولم يذكر أحد منهم هذه الزيادة؛ مما يعلم بذلك تفرد سليمان التيمي بها قال المزي: ((وفي حديث التيمي من الزيادة: ((واذا قرأ فانصتوا)) ولم يذكر هذا اللفظ غيره)) (٥) .

وقال مسلم: ((وفي حديث جرير عن سليمان التيمي، عن قتادة من الزيادة: ((واذا قرأ فأنصتوا)) وليس في حديث أحد منهم)) (٦) .

وقد طعن في هذه الزيادة بعض الحفاظ (٧) . وقال أبو داود: ((وقوله: فأنصتوا ليس بمحفوظ، لم يجيء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث)) (٨) .

مثال آخر

حديث أبي خالد الأحمر -سليمان بن حيان -، عن محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((انما جعل

(١) عند أحمد ٤/٣٩٣، ومسلم ٢/١٤ رقم (٤٠٤)
(٢) عند احمد ٤/٤٠١ و ٤٠٥، والدارمي (١٣١٨) و (١٣٦٥) ، ومسلم ٢/١٤ رقم (٤٠٤) ، وابن ماجه ١/٢٩١ رقم (٩٠١) ، والنسائي ٢/٩٦ و ١٩٦، وابن خزيمة (١٥٨٤) و (١٥٩٣)
(٣) عند أحمد ٤/٤٠٩، ومسلم ٢/٤ رقم (٤٠٤) ، وابن ماجه ١/٢٩١ رقم (٩٠١) ، والنسائي ٢/٢٤١ و ٣/٤١، وابن خزيمة (١٥٨٤) و (١٥٩٣) .
(٤) عند مسلم ٢/١٤ رقم (٤٠٤) ، وأبي داود ١/٢٥٦ رقم (٩٧٢)
(٥) تحفة الأشراف ٦/٤١٠
(٦) صحيح مسلم ٢/١٥ عقيب (٤٠٤)
(٧) المصدر السابق
(٨) سنن أبي داود ١/٢٥٦ عقيب (٩٧٣)