ص1 - كتاب شرح العقيدة الواسطية لخالد المصلح - شرح العقيدة الواسطية

فصول الكتاب

[+]شرح العقيدة الواسطية [١]
- -سبب تأليف العقيدة الواسطية
- -بعض ميزات العقيدة الواسطية
- -مشروعية البدء بالبسملة
- -الكلام على الحمد
- -معنى: وكفى بالله شهيدا
- -مناسبة ذكر الشهادة
- -معنى: أما بعد
- -اعتقاد الفرقة الناجية
- -أهل السنة والجماعة
- -عقيدة أهل السنة والجماعة إجمالا
- -الأمور التي يتضمنها الإيمان المجمل
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢]
- -وقوف أهل الحق عند أدلة الكتاب والسنة
- -سبب تخصيص المصنف توحيد الأسماء والصفات بالذكر في هذه الرسالة
- -قيود هامة في باب الأسماء والصفات
- -معنى التحريف
- -معنى التعطيل
- -أنواع التحريف
- -معنى التكييف
- -معنى التمثيل
- -الفرق بين التكييف والتمثيل
- -قوله: بل يؤمنون بأن الله سبحانه
- -وقوف أهل السنة عند الأدلة نفيا وإثباتا
- -معنى الإلحاد في أسماء الله
- -أنواع الإلحاد
- -معنى الإلحاد في آيات الله
[+]شرح العقيدة الواسطية [٣]
- [+]عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله سبحانه وتعالى
[+]شرح العقيدة الواسطية [٤]
- [+]سورة الإخلاص وما تضمنته من قواعد العقائد
- [+]آية الكرسي وما تضمنته من أسماء الله وأوصافه
[+]شرح العقيدة الواسطية [٥]
- [+]بعض ما جاء في القرآن من أوصاف الله تعالى
[+]شرح العقيدة الواسطية [٦]
- -إثبات القدرة والقوة لله تعالى
- [+]إثبات صفتي السمع والبصر لله تعالى
  - -معنى السمع والبصر في القرآن
  - -الرد على متأولي صفتي السمع والبصر
- [+]إثبات صفتي المشيئة والإرادة لله تعالى
- [+]إثبات صفة المحبة لله تعالى
[+]شرح العقيدة الواسطية [٧]
- [+]إثبات صفة الرحمة لله تعالى
- -إثبات صفات الرضا والغضب والسخط والأسف والكره والمقت
- -إثبات صفتي الإتيان والمجيء لله عز وجل
- [+]إثبات صفات الوجه واليد والعين لله تعالى
[+]شرح العقيدة الواسطية [٨]
- -إثبات صفة السمع والرؤية لله سبحانه
- -إثبات صفات شدة المحال والمكر والكيد لله سبحانه على الوجه اللائق به عز وجل
- -إثبات صفات العفو والمغفرة والصفح والعزة لله سبحانه
- -إثبات الكمال لله عز وجل في أسمائه وصفاته وأفعاله
[+]شرح العقيدة الواسطية [٩]
- [+]إثبات صفة الاستواء لله سبحانه
  - -الاستواء علو خاص بالعرش
  - -معاني الاستواء عند السلف
- -شبه نفاة الاستواء والرد عليها
- -معاني الاستواء الواردة في الكتاب والسنة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٠]
- [+]إثبات علو الله على مخلوقاته
- [+]إثبات معية الله لخلقه
- [+]إثبات الكلام لله تعالى
  - -الطوائف التي ضلت في كلام الله
[+]شرح العقيدة الواسطية [١١]
- -عقيدة أهل السنة والجماعة في كلام الله
- -رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- [+]أسماء الله وصفاته في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
  - -إثبات النزول الإلهي إلى سماء الدنيا
  - -إثبات أن الله يفرح ويضحك ويعجب
- -الجواب على منكري صفة العجب عن الله تعالى
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٢]
- [+]إثبات صفة الرجل والقدم لله عز وجل
  - -موقف أهل التحريف والتعطيل من إثبات صفة الرجل والقدم، والرد عليهم
- -إثبات صفة الكلام لله عز وجل
- -إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٣]
- -إثبات معية الله لخلقه وبيان أنها لا تنافي علوه فوق عرشه
- -إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة
- -موقف أهل السنة من الأحاديث التي فيها إثبات الصفات الربانية
- [+]مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة
  - -موقف أهل التعطيل والتمثيل من صفات الله تعالى
  - -موقف الجبرية والقدرية من أفعال الله تعالى
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٤]
- [+]وسطية أهل السنة والجماعة
- -وجوب الإيمان باستواء الله على عرشه وعلوه على خلقه
- -وجوب الإيمان بمعية الله لخلقه وأن ذلك لا ينافي علوه سبحانه
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٥]
- [+]وجوب الإيمان بالاستواء والمعية دون تناف بينهما
  - -الدليل العقلي في إثبات معية الله العامة لخلقه دون الاختلاط بهم
  - -من مقتضيات المعية
- [+]وجوب صون الله سبحانه وتعالى عن الظنون الكاذبة
  - -من أمثلة الظنون الكاذبة
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٦]
- [+]إثبات صفة القرب لله جل وعلا
- [+]أنواع القرب الثابت لله جل وعلا
  - -قرب العبد من الله سبحانه وتعالى
  - -القرب القائم بذاته سبحانه وتعالى
- -الإيمان بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٧]
- [+]إثبات صفة الكلام لله تعالى
  - -عدم جواز إطلاق القول بأن القرآن حكاية أو عبارة عن كلام الله
  - -القرآن كلام الله حروفه ومعانيه
- [+]إثبات رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
- [+]الإيمان بما يكون بعد الموت
  - -الإيمان بفتنة القبر
  - -الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٨]
- -فتنة القبر
- -نعيم القبر وعذابه
- [+]الإيمان بالبعث
[+]شرح العقيدة الواسطية [١٩]
- [+]الحوض
  - -مسائل في الحوض لم ينبت بها دليل
- [+]الصراط وما ورد فيه
  - -من يمر على الصراط؟
  - -تجاوز الصراط وما يكون بعده
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٠]
- [+]الشفاعة يوم القيامة وأنواعها
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢١]
- [+]القدر أصل من أصول الإيمان
  - -تعريف القدر
  - -بدعة القدر من أوائل البدع
- [+]أفعال الله سبحانه ليس فيها شر
- [+]درجات الإيمان بالقدر ومراتبه
  - -أنواع التقدير
  - -انحسار مذهب غلاة القدرية
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٢]
- -إثبات مشيئة الله وقدرته
- -سبب ضلال من ضل في باب القدر
- -الله خالق كل شيء
- -الفرق بين الإرادة الشرعية والكونية
- -الكلام على أفعال العباد وإرادتهم لها
- -الفرق الضالة في باب القدر
- -القول الفصل في باب القدر
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٣]
- -الإيمان قول وعمل
- [+]الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٤]
- -معنى حديث: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)
- -من أصول أهل السنة سلامة قلوبهم وألسنتهم للصحابة
- [+]إثبات فضائل الصحابة ومراتبهم
  - -فضائل الصحابة العامة
  - -فضائل الصحابة الخاصة
- -الشهادة بالجنة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٥]
- -تفضيل أبي بكر وعمر على غيرهما
- -تفضيل عثمان على علي رضي الله عنهما، والخلاف فيه
- -إثبات الخلافة الراشدة للخلفاء الأربعة
- [+]فضل آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام وبيان حقوقهم
  - -بيان آل بيت النبي عليه الصلاة والسلام
- -فضل أزواج النبي عليه الصلاة والسلام أمهات المؤمنين
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٦]
- -من أهل البدع: الروافض والنواصب
- [+]إمساك أهل السنة عما شجر بين الصحابة
  - -حال الآثار المروية في مساوئ الصحابة
  - -هل الصحابة معصومون من الكبائر؟
- -مكفرات الذنوب
- -سيرة الصحابة رضي الله عنهم
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٧]
- -إيمان أهل السنة بكرامات الأولياء
- -اتباع أهل السنة لآثار السلف
- -أصول منهج أهل السنة والجماعة
[+]شرح العقيدة الواسطية [٢٨]
- [+]المنهج السلوكي عند أهل السنة والجماعة
- -جماع مكارم الأخلاق عند أهل السنة

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

[شرح العقيدة الواسطية [٢٧]]

يؤمن أهل السنة والجماعة بما تواترت به نصوص الكتاب والسنة، ودلت عليه الوقائع قديماً وحديثاً من وقوع كرامات لأولياء الله تعالى المتبعين لهدي نبيهم، وهم مع ذلك يفرقون بين الآية والمعجزة للنبي، والكرامة للولي، والسحر والشعوذة للسحرة وأتباع الشياطين.

<< < ج:

ص: > >>