كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

وهو] (١) أقرب إلى العمل، وأسند، وصحح، وأسقم (٢)، وعدَّد الطرق، وجرَّح وعدَّل، وأسمى وأكنى (٣)، ووصل وقطع، وأوضح المعمول به والمتروك، وبين اختلاف العلماء في الرد والقبول لآثاره، وذكر اختلافهم في تأويله، وكل علم [من] (٤) هذه العلوم أصل (٥) في

= والمعنى: من صفات الجامع دقة تأليفه، والتنبيه فيه على مسائل فنه، وسموه، وارتفاع قدره، وهذا على العنى المثبت في المتن، وأما المعنى المثبت في الأصل وهو:
(نفاسة منزع) النفاسة ضد الرخص، والمنزع: بفتح الميم وكسر الزاي، مصدر قياس من نزع بمعنى: استنبط، واستخرج، والمعنى: أن من سمات الجامع للترمذي تلك الاستنباطات النفسية، سواء كان ذلك في الفقه أو في الحديث أو في غيرهما.
(وعذوبة مشرع)، المشرعة: هي المواضع التي ينحدر إلى الماء منها والشريعة هي مورد الشاربة، فكأنّ ابن العربي رحمه اللَّه شبه العلوم، والأحاديث التي احتواها جامع الترمذي بالماء العذب النابع من أصله وينبوعه، وكذا الجامع أصيل في محتواه، وأحاديثه لها أصول سالفة.
انظر: لسان العرب (٨/ ١٧٥، ٢٧٨)، (١٣/ ٥٤٧)، وتاج العروس (٥/ ٢٨٩، ٥٢١، ٣٩٥).
(١) من (ب)، (د)، (ج). وفي الأصل (١/ ٥) بدل كلمة (وهو): وذلك.
(٢) وفي الأصل (١/ ٦): وأسلم، وما هو مثبت في نسخة السيوطي بالمتن هو الصواب، وليس (لأسلم) معنى.
(٣) يعني: تعرض لذكر أسماء الرجال وكناهم.
(٤) من (د).
(٥) من (ب)، (د)، وفي بقية النسخ: أصلي.